Прикрепленные файлы
-
1.jpg 4,68К
1 Количество загрузок:
Свернуть чат
Чат форума Реликвия
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Легенды и придания
Автор
Гость_ErmaG_*
, 22 авг 2010 20:57
Сообщений в теме: 15
#1
Гость_ErmaG_*
Гость_ErmaG_*
-
- Гости
- спасибо
Отправлено 22 Август 2010 - 20:57
Орлиное Гнездо«С первого взгляда на эту массу построек на берегу огромного искусственного озера, большей частью уже превратившихся в развалины, вас поражает оригинальность этого Орлиного гнезда, напоминающего гораздо больше жилище средневекового феодала, чем усадьбу русского помещика. Полуразрушенная теперь каменная стена, больше 2-х верст длиной, охватывает как бы крепостным кольцом площадь, где, кроме огромного «барского» дома с десятком флигелей и бесконечных «служб», помещается парк, «страшный сад», грандиозные развалины театра и больше 20 оранжерей», — так описывалось баташевское имение на реке Гусь в 1923 году в касимовской газете «Красный восход». «Орлиное гнездо», действительно, представляло собой впечатляющее зрелище, и в Гусь-Железный до революции не раз специально приезжали даже члены археологических обществ из Москвы и Петербурга. Особенно большой интерес у них вызывала подземная часть и плотина, про которую в одном из докладов в Московском археологическом обществе в 1903 году было сказано, что «равной ей, по оригинальности устройства и ценности, трудно найти во всей России». Что же касается подземной части, то с ней-то как раз и связано большинство преданий и легенд, и до сих она окружена тайнами, которые все еще ждут своей разгадки. На строительство дворца Андрей Баташев согнал в Гусь чуть ли не весь народ из подвластных ему деревень, и меньше чем через два года на огромной, окруженной лесом поляне появилась усадьба-крепость, обнесенная сплошной каменной стеной двухсаженной высоты с башнями и бойницами, способная выдержать настоящую осаду. Три двора были окружены каменными флигелями, «людскими» и всевозможными «службами», которые еще в начале нашего века, хоть и полуразрушенные, поражали своей величиной и численностью. За огромным, в два этажа барским домом находился парк и сад, который еще при жизни Андрея Родионовича,получил в народе прозвание Страшного сада. Посредине его был устроен Позорный столб, к которому привязывали провинившегося для наказания плетьми. Кроме постройки со всеми «причудами» того времени, велись работы по возведению плотин, которыми были запружены речки, образовавшие огромное озеро около 30 верст в окружности. Быстро рос и чугунолитейный завод. Впрочем, своим заводам Андрей Баташев со временем уделял все меньше внимания, найдя, судя по всему, другие источники доходов. Все огромное поместье с заводом и плотиной было закончено меньше чем через два года, и тут-то и начался тот загадочный период деятельности хозяина «Орлиного гнезда», который сразу вызвал удивление и страх всей округи и породил множество слухов, не доказанных, но и не опровергнутых по сей день. Однажды вечером несколько сот рабочих были собраны у «самого», в громадном зале дворца. Что им говорил Баташев, не знает никто. В исторической памяти остались только напутственные слова, сказанные Баташевым уже на крыльце: «Коли волю мою будете выполнять усердно, — всем награда на весь ваш век, но ежели кто-нибудь слово проронит, хоть во сне, или попу на духу — то сделаю, что покойники в гробах перевернутся!» На следующий день рабочие были разделены на две партии. Первая с наступлением ночи исчезла за чугунными воротами барской усадьбы и вышла из них только через сутки, когда ей на смену вошла туда вторая партия. Так продолжалось каждый день. Рабочих этих никто ни о чем не смел спрашивать — слишком трепетали все перед грозным владыкой. Но стало известно, что каждую ночь с барского двора тянутся целые обозы с землей, которую ссыпают к озеру, а туда ввозят тесаный камень, болты да двери железные — «точно другую усадьбу строить собираются», хотя вся постройка была уже как будто закончена. Чугунные ворота день и ночь охранялись стражей (Баташеву получил разрешение властей иметь своих «егерей числом в 800»), и ничей любопытный глаз не мог проникнуть за стены усадьбы без воли властелина. Днем жизнь баташевской резиденции была самой обыденной, и только с наступлением темноты начиналась кипучая загадочная деятельность, продолжавшаяся почти год. Конечно, и тогда многие в округе догадывались, что «новоиспеченный вельможа» под землей «другие хоромы строит», но где ход в эти таинственные постройки, для чего они делаются — Никто не знал, даже из числа живших в усадьбе. Как только началась эта таинственная ночная жизнь, всем жившим за стенами «крепости» было отдано строжайшее приказание — с наступлением темноты запираться в своих помещениях и не сметь отворять ни окна, ни двери до тех пор, пока утром не зазвонит колокол, повешенный над чугунными воротами усадьбы. Только несколько человек «отборных» стражников целыми ночами стояли в карауле, охраняя тайну своего повелителя. Дворовые люди Баташева и заводские рабочие знали, что за барской усадьбой выстроена целая слобода для трехсот рабочих, которых барин привез откуда-то со стороны. При этом было одно странное обстоятельство: дома ли, в кабаке, на гулянье их можно было видеть только 150 человек, остальная же половина всегда отсутствовала. Заметили, что ровно в полночь 150 человек этих таинственных рабочих отправлялись к одной из башен, помещавшейся в задней стене парка, и исчезали за ее дверями, а оттуда выходила другая половина и безмолвно рассыпалась по своим домикам. Долгое время напрасно старались допытаться от кого-нибудь из этих рабочих — куда они ходят ночами и что, делают, но и от пьяных даже получали один ответ: мол, своя голова еще не надоела, а «с вашим барином шутки плохи». Некоторые вообще отвечали угрозой «доложить самому» об излишнем любопытстве дворовых, после чего всякие расспросы прекратились. Но однажды, рассказывает предание, один из этих таинственных рабочих на свое несчастье без памяти влюбился в заводскую девушку Грушеньку, которая условием своей благосклонности поставила то, чтобы он рассказал ей, где пропадает целыми сутками и что делает? Долго она клялась и божилась, что и попу на исповеди не проговорится, и сдался рабочий, рассказал ей все. +++++++++++++++++ А спустя немного времени по округе пошла молва о том, что в подземных хоромах устроен... монетный двор, где день и ночь «работаются червонцы». Конечно, все это говорилось шепотом, в темных углах, но довольно скоро в одну и ту же ночь пропали без вести влюбленный рабочий и не в меру любопытная Грушенька. А после две ночи подряд проходившие случайно мимо господской усадьбы люди со страхом передавали, что откуда-то, точно из-под земли, слышны были слабые глухие стоны и крики, да такие страшные, что волос дыбом становился. Все догадывались, кто умирал медленной мученической смертью в подземных застенках... А через некоторое время новый слух взволновал всю округу: в десяти верстах от имения Баташева, в дремучем лесу, был ограблен огромный обоз, везший товары из Касимова в Муром. Часть возчиков была перебита, а часть успела разбежаться и спрятаться в лесу. Добравшись до ближайшей деревни, они рассказывали, что их окружил целый отряд всадников в черных образинах, и те стали стрелять по ним из пищалей. Все спасшиеся удивлялись лошадям и справной амуниции нападавших: на разбойников не похожи — точно войско какое! Вслух никто не смел ничего сказать, но молва расходилась все шире и шире, и втихомолку Баташева стали называть не только фармазоном-безбожником и монетчиком, но и просто душегубом-разбойником. Случаи ограбления богатых обозов стали повторяться все чаще и чаще, так что губернские власти волей-неволей должны были провести расследование, которое, впро чем, ничего не раскрыло. Только в баташевских конторских книгах того времени чаще стали попадаться записи о щедрых дарах губернским чиновникам. Андрей Родионович Баташев признавал только один закон — собственную волю.Благодаря богатствам, и связям Баташева все его выходки и проделки до поры до времени сходили ему с рук. Не раз против него пытались возбудить дело, но каждый раз они улаживались на месте, и даже если и доходили до столицы, то и там не получали должного хода. Но грозовая туча уже нависала над «Орлиным гнездом»... Смерть Потемкина сильно поколебала влияние Баташева в столице, а при вступлении на престол Павла все вообще круто изменилось. Начались гонения на всех героев золотого века Екатерины. Добрались и до темного прошлого баташевского магната. Но везде была рука у Андрея Родионовича! И вот однажды прискакал к нему нарочный с секретным извещением от некоего благожелателя из столицы, что назначена строжайшая ревизия всех дел Баташева, особенно касающихся слухов о монетном дворе, находящемся где-то в тайниках баташевской усадьбы. Раньше бы это не смутило грозного владельца — он знал, что никто из дворовых не дерзнул бы донести на него, не исключая и тех рабочих, которые продолжали посменно исчезать в одной из башен парка. Но теперь всем было известно, что положение владыки пошатнулось, что и на него могла найтись управа, и тогда-то, по рассказам, и произошло одно из самых страшных деяний Андрея Баташева. Когда на другой день после прибытия эстафеты из Петербурга очередная смена ночных рабочих ушла на работу, ей никто не вышел навстречу: барский доверенный еще днем сказал всем, что надо разом прикончить спешное дело, после чего барин выдаст всем по 100 рублей и отпустит их по домам. Веселые и радостные ходили этот день рабочие и всем хвастались, что, мол, «скоро сами богатеями будем и уйдем от вас на родную сторону». Такие же веселые шли они и на «спешное дело»... Только больше никто их уже никогда не видал. Как в воду канули 300 человек, а управляющим было объявлено, что барин «тех рабочих отпустил домой, а стройку их жертвует своим заводским». Как ни боялись все Андрея Родионовича, но все же пошел кругом глухой гул, особенно когда один из двух любимцев барина в тот же вечер в кабаке «сбрехнул», что, мол, теперь хоть сто ревизий приезжай, никто ничего не дознается, все у нас шито-крыто. Все поняли, что не добром исчезли без следа 300 человек, а когда на другой день и проболтавшийся любимец «нечаянно» утонул, то ни у кого не было сомнения в том, что барин ловко «схоронил концы». Приехавшая ревизия ничего не смогла открыть, так как никто, действительно, не знал, где искать ход в подземные хоромы, и хотя показали башню, куда входили таинственные рабочие, но там оказались только дверь в сад и больше ничего... Страшное предание прожило более ста лет, и еще в начале нашего века местные крестьяне рассказывали, будто «барин собственноручно задвинул засовы чугунной двери подземелья, где лежали напившиеся на радости рабочие, которые и умерли там голодной смертью». Вскоре после этого звезда Баташева закатилась, а в 1799 году он умер, семидесяти трех лет от роду. С тех пор владения Баташева стали приходить в упадок. Посетивший в середине второй половины прошлого века Гусь-Железный писатель Мельников-Печерский, оставив подробные описания баташевского имения, обращал внимание на «страшное запустение и развалины, незаметные только снаружи». Но не обошел он в своем описании и легендарной подземной части: «Нижний этаж по расположению комнат напоминает верхний, а под этим этажом находятся подвалы, частью от времени разрушившиеся, и молва гласит, что из некоторых подвалов когда-то были подземные ходы, выходившие в поле». Сегодня, к сожалению, мало что из описанных грандиозных построек уцелело, от некоторых даже не осталось и следа, но вот полвека спустя после наблюдений Печерского краевед Л.П. Чекина, пять лет проведшая в Гусь-Железном, изучая это удивительное место, писала: «Хотя все постройки, кроме «барского дома» и нескольких флигелей, теперь наполовину разрушены, но все же не потеряли своего стиля, и по ним легко восстановить картину прошлого. Целы огромные развалины театра и бесконечных оранжерей, а в каменной, наполовину осыпавшейся стене и сейчас видны маленькие бойницы для пищалей. В конце столетней липовой аллеи, идущей через весь парк от главного крыльца «хором», помещаются развалины «павильона любви»... Недалеко от этих развалин находится полуразрушенная угловая башня, представляющая теперь наполовину осыпавшиеся стены без крыши, а вместо пола, на аршин ниже уровня земли — остатки прогнивших балок, опавшие листья да всякий мусор». Именно под этой самой угловой правой башней парка и находилось подземелье, куда проваливались «супротивные» Баташеву.
|
Спасибо от 6 Пользователи:
|
, , , , ,
|
#2
Гость_ErmaG_*
Гость_ErmaG_*
-
- Гости
- спасибо
Отправлено 22 Август 2010 - 20:59
Кремлевские кладыОказывается, даже в наши дни в самом центре Москвы можно найти клад. Несколько лет назад при ремонте одного из домов на Знаменке рабочие нашли две стеклянные банки, а них, завернутые в газеты 1942 года, 552 золотые монеты времен Николая I и Николая II общим весом 4,5 кг! Только представьте - почти пять килограмм золота! Сегодня этот клад и другие уникальные предметы можно увидеть на выставке "Новые поступления в Музеи Московского Кремля (1995-2005 гг.)". Небольшая по объему экспозиция сплошь состоит из исторических раритетов и шедевров разных эпох. С особым пиететом музейщики говорят о шедевре византийского искусства: серебряном ковше с ложкой (конец IV-начало V в.) и двух колтах – височных кольцах, которые носили знатные дамы времен Киевской Руси (XII в). На стенках византийского сосуда изображена веселая процессия во главе с богом вина Дионисием и Паном. Уникальность ковша еще и в том, что впервые найден комплект - сосуд и ложечка, о чем свидетельствует надпись на ручке ковша – общий вес двух предметов. Даже Лувр поглядывает с завистью на находки, попросив их к себе на выставку. Еще одна жемчужина экспозиции – икона Богоматери Одигитрия ("Путеводительница", XV в). Редкой удачей стало приобретение в прошлом году кружки, выполненной известной московской ювелирной фирмой Сазикова. Этот предмет непосредственно связан с историческим собранием Оружейной палаты - кружка выполнена по рисунку одного из экспонатов XVII века. Есть здесь изделия известнейших ювелирных фирм прошлого (Фаберже и Хлебникова) и наших современников, изделия златоустовских оружейников и медальеров, предметы быта высшей знати конца XIX-началаXX вв. и женские украшения из археологических раскопок на территории Кремля. А встречает посетителей коллекция придворного платья конца XIX века, принадлежавшая Марии Максимилиановне, принцессе Баденской. Внучка Николая I с одной стороны и Эжена Богарне (пасынка Наполеона) с другой, она отличалась не только изысканным вкусом, но и, по-видимому, удивительной бережливостью. В кремлевское собрание поступило около 70 предметов – платья, перчатки, зонтики и другие аксессуары. Интересно, что прелестные дамские зонтики могли не только изменять угол наклона ручки, укрывая их обладательниц от солнца, но и складываться, превращаясь в веер.
Прикрепленные файлы
-
2.jpg 8,42К
1 Количество загрузок:
|
Спасибо от 3 Пользователи:
|
, ,
|
#3
Гость_ErmaG_*
Гость_ErmaG_*
-
- Гости
- спасибо
Отправлено 22 Август 2010 - 21:00
Клады казаков Запорожская Сечь была ликвидирована в 1775 году, а казаков насильно переселили на Кубань. Есть свидетельства, что во время разгрома Сечи у многих казаков «була така думка, шо як помрет «Потемка» (то есть князь Потемкин-Таврический), то воны вернутся назад». Поэтому, покидая Сечь, многие запорожцы «ничого не бралы с собою, а ховалы добро — хто в землю, хто в скелю, а инчи в Днипро». Тогда же, по преданию, где-то на Хортице или в ее окрестностях была спрятана «Войсковая Скарбница» запорожцев. Еще в конце XIX века были живы многочисленные свидетели, которые помнили от своих родителей приметы запорожских кладов: «На Хортивском острови, в Высчей Голови, був камень в рост чоловика, весь до низу попысаный. Теперь его або нема, або мхом порос — не пизнаешь. Пид тым камнем есть запорожский клад. Цей камень бачив я лит двадцять назад, як чабанував». «Нызче головы острова Хортивского, над Старым Днипром, есть урочище Лазни. Там, поверх скели, клад. Пры-мйта така: лежыт камень, а на ему слова: «Есть и како, хто визьме — буде кай». Годив трыдцять тому назад слова булы замитни, а теперь камень зарис мохом». Рассказывали, что в урочище Сагайдачном, где-то «пид каминнямы», «допропасты» зарыто казацких «грошей», но «не всякому воны судылысь». Справедливости ради надо сказать, что здесь действительно находили золотые и серебряные монеты и изделия. В 1900-х годах близ Совутиной скалы был случайно найден массивный золотой крест с рельефным изображением распятия. О находках знали, но помалкивали: как признался на склоне лет один 69-летний кладоискатель, «на свому в1ку я найшов п"ять золо-тих, та шкому й не сказав». Деньги и находки потихоньку сбывали шинкарям. Ходила и другая «балачка» — что на Стрелецком острове незадолго до ликвидации Сечи были «закопаны гроши» — золото, серебро и оружие. Спустя несколько десятилетий на остров наведывался какой-то «дид», который знал приметы клада: «На тим боци супротив остривка стояв дуб; на дубови була товста гилка, котра показувала на ос-тривок, де сховано клад». Еще один неведомо откуда взявшийся «дид» пытался отыскать клад на острове Канцерс-ком: «В устье Хортицы, что впадает в Днепр, есть Канцер-ский островок, а на нем крепость. Это против большого острова Хортицы. На том островку, говорят, есть пещера, а в ней спрятаны три бочонка золота. Вход закрыт дверями, забит камнями и землей. Перед входом поставлен деревянный крест». В 1846 году этот клад попытался отыскать какой-то «дид» с Херсонщины, но на третий день поисков «дид» внезапно умер. С тех пор уже никто не пытался отыскать вход в таинственную пещеру... Эти «диды», появившиеся на Хортице спустя несколько десятилетий после ликвидации Сечи, очевидно, были запорожскими казаками, некогда «сховавшими» свое имущество или знавшими о кладах, укрытых их товарищами. Их появление на Хортице только подхлестнуло интерес к хортицким кладам, легенды о которых уже давно ходили среди новопоселенцев бывших земель Запорожской Сечи... В 1789 году на острове была основана колония немцев меноннитов, а опустевшие запорожские земли стали заселяться крестьянами. И пошли гулять среди новых насельников многочисленные легенды о таинственных запорожских кладах... «В голови острива Хортыци, шо вид Кичкаса, есть велыченька могылка, вся обкладена каминями, — повествует одно из преданий о запорожских кладах на Хортице. — Лит трыдцять тому назад, там, темной ночи, було часто показуется клад: оце выскоче на могылу козак с шаблею, та так огнем и засяе! Козак золотый, а пид ним кинь сриб-ный! То, кажуть, золоти и срибни гроши. Ти гроши або взято, або показуються, та не всякому». Днепровские рыбаки говорили, что на Хортице и вообще на землях Запорожской Сечи клады «сами в руки просятся». «В старину, бывало, как пойдешь по разным балкам на острове, то чего только не увидишь, — рассказывали местные жители. — Там торчит большая кость от ноги человека, там белеют зубы вместе с широкими челюстями, там повывернулись из песка ребра, поросшие высокой травой и от времени и воздуха сделавшиеся, как воск, желтыми. Задумаешь, бывало, выкопать ямку, чтобы сварить что-нибудь или спечь — наткнешься на гвоздь или кусок железа; захочешь сорвать себе цветок, наклоняешься, смотришь — череп человеческий, прогнивший, с дырками, сквозь которые трава повыросла, а на траве цветы закраснелись; нужно тебе спрятаться в пещере, бежишь туда и натыкаешься на большой медный казан или черепяную чашку, или еще что-нибудь в этом же роде». Один из кладоискателей рассказывал исследователю Хортицы Д. Яворницкому: «На о. Канцеровке я как-то натолкнулся на человеческую кость, стал копать, прокопав с пол-аршина земли, вижу — широкая яма, а в ней семь челове ческих костяков. На груди каждого лежит по нескольку небольших медных пустых в середине пуговиц, видно было., что покойники одеты в какие-то суконные кафтаны, сукно было тонкое, пожелтевшее, все скелеты сохранились очень хорошо, особенно черепа, на одном лишь я заметил дырку от удара в голову чем-то острым». Кроме черепов и костей, на месте бывшей Запорожской Сечи находили множество различных предметов: пистолеты, кинжалы, ножи, сабли, ружья, пушки, ядра, пули, кувшины, казаны, графины, яугуны, бутылки, штофы, кольца, перстни, пряжки, мониста, монеты, трубки. А в Днепре близ острова в прошлом столетии было найдено семнадцать челнов и два больших корабля (по-видимому, казачьи «чайки»). +++++++++++++++++ На одном из них стояла уцелевшая пушка, а в остатках другого была найдена сабля с посеребренной рукоятью. «Много находили вещей в Днепре, а на самой Хортице еще больше, — вспоминал другой кладоискатель. — Как-то я нашел в балке Большой Вербовой кривой кинжал, длинное ружье и стальную кольчугу; все было покрыто ржавчиной... Однажды я нашел в балке Куцой несколько монет; одна из них была так тяжела, как 6 серебряных рублей вместе, другие — точно рыбья луска (чешуя), а третьи такие же, как теперь пятачки. Случалось находить и другого рода монеты... Да что только не находили на Хортице! прежде на Хортице можно было всякой всячины найти... Теперь многое подобрано людьми, а многое повы-несено водой». Можно добавить, что многое смыто рекой за прошедшие столетия. Под действием паводковых вод частично изменилась береговая линия Хортицы, а небольшой остров Дубовый попросту смыло. Археологические исследования Хортицы ведутся до сихпор. Исследуется также и дно Днепра в окрестностях острова. В 1995 году во время подводных археологических работ у острова Канцеровского была найдена сабля XVI — начала XVII века, изготовленная на Кавказе или в Передней Азии (возможно, в Иране). Однако большая часть Хортицы до сих пор остается неисследованной. По преданиям, особенно изобиловал запорожскими кладами Великий Луг. В многочисленных балках и «могы-лах» Великого Луга практически ежегодно находили выносимые вешними водами «старынни мидни и срибни гроши». Одна из речек Великого Луга, впадающая в Днепр, даже носила название Скарбной (то есть «Кладовой» — от украинского «скарб» — «клад, сокровище»). Предание рассказывает, что возле ее устья, «биля Скарбной, де стара Сичь, есть стрилыця, а в тий стрилыци схована вся запо-розька казна». О том, что река Скарбная была освоена запорожцами, подтверждается реальными находками — еще в прошлом веке в устье реки были найдены две затопленных запорожских «чайки». В окрестностях Сечи, по берегам Днепра, было разбросано множество старинных запорожских кладбищ. Многие из них постепенно распахивались, занимались под огороды или использовались под другие хозяйственные нужды, и нередко случалось так, что посреди огорода или крестьянского двора возвышались старинный каменный крест или надгробная плита. Несколько таких могил запорожцев находились в деревне Капуливка на реке Чертомлык. В одной из них был погребен знаменитый кошевой атаман Запорожского войска И.Д. Сирко (умер в 1680 году). После смерти Богдана Хмельницкого Иван Сирко в течение двадцати лет был кошевым атаманом запорожцев. Это он подписал знаменитый «Ответ турецкому султану»: «Ты — шайтан турець-кий, проклятого чорта брат i товарищ i самого люципера секретарь!... Свиняча морда, кобиляча срака, р1зницька собака, нехрещений лоб, хай би взяв тебе чорт! Отак To6i казаки вщказали, плюгавче! Кошовий отаман 1ван CipKo зо BciM кошом запор1зьским». Иван Дмитриевич Сирко был погребен «знаменито, 2 августа, со многою арматною и мушкетною стрельбою и с великою от всего низового войска жалостью». А с могилой этого кошевого атамана связана история о «седле атамана Сирко». ...Крестьянин Прусенко, житель Капуливки, копал яму под столб. Вдруг в земле что-то блеснуло. Копнув еще несколько раз, крестьянин наткнулся на лошадиный костяк, на котором лежало полуистлевшее седло, украшенное блестящими «гайками». Набрав целый «подситок» странных «гаек», Прусенко принялся их разглядывать: «Что оно такое? Блестит, точно золото, но золото ли? Дай-ка пойду в Никополь к жиду Оське — он должен знать, что оно такое, золото или медь». Ссыпав «гайки» в старый рукав от женского платья, Прусенко отправился в Никополь. Корчмарь Оська, повертев в руках предъявленную ему «гайку», попробовал ее на зуб, и, внимательно изучив, спросил: — А много ты нашел таких штучек? — Да целый рукав! — Давай-ка их все сюда, я сейчас схожу к Ицыку, он точно скажет, золото это или медь. А ты пока посиди в корчме вместо меня за стойкой, а если кто зайдет — отпусти ему горилки. Прусенко охотно перебрался за стойку и, как только Оська вышел из корчмы, немедленно нализался. Пропьян ствовав беспробудно три дня, он, наконец, очнулся и вспомнил про Оську. Пошел к Ицыку: — Был у тебя Оська? — Давно уж не было. Да ведь он ко мне почти не заходит — мы и знакомы с ним едва-едва. Оська исчез вместе с «гайками» (несколько лет спустя, говорят, его видели в Одессе). Тут только до мужика стало кое-что доходить. Но ищи ветра в поле! Отправился Прусенко к себе в деревню. Дома у него оставалось еще две «гайки», и он решил показать их управляющему экономией, в селе Покровском. — Да это же чистейшее золото! — воскликнул управляющий. — Хочешь, дам тебе за эти две штучки пару самых лучших в экономии волов? Эх! — с досадой крякнул мужик и поскреб затылок...
Прикрепленные файлы
-
3.jpg 8,86К
1 Количество загрузок:
|
Спасибо от 4 Пользователи:
|
, , ,
|
#4
Гость_ErmaG_*
Гость_ErmaG_*
-
- Гости
- спасибо
Отправлено 22 Август 2010 - 21:01
Талисман деда Игната Деревня Издревая, где довелось мне жить в начале шестидесятых годов, стояла в удивительном месте. С трех сторон ее окружали густые - в ту пору - леса, прямо за плетнями последних изб протекала прозрачная Иня. А если учесть, что до Новосибирска было рукой подать, станет понятным, почему летом сюда охотно приезжали горожане. Многие уже не первый отпуск проводили в деревне: наслаждались тишиной, ходили по ягоду, на речку. И лучшим советчиком - относительно ягодных и грибных мест , правил здешней рыбалки - был для них дед Игнат. Я хорошо помню его - спокойного, рассудительного, приветливого к знакомым и незнакомым . Он много пожил: в пору, о которой ведется речь, деду Игнату перевалило уже за девяносто пять, но высокий и сильный, он не выглядел старчески беспомощным. Много видел и знал: в молодости служил в царской армии, путешествовал, плавал на корабле за границу. Мы с приятелем, Васяткой Мельниковым, правнуком Игната, больше всего на свете любили причудливые рассказы старика о прошлом. Они заменяли нам библиотечку приключений. У деда Игната была одна вещь, сильно интересовавшая нас: массивный перстень с зеленым камнем. На камне была искусно вырезана змея, во рту она держала красный лепесток ни разу не виданного нами цветка. Когда на перстень падал солнечный луч, зелень искрилась, змея словно оживала, а лепесток вспыхивал сотней огней. Зрелище необычайно красочное! Мы часто спрашивали, откуда у Игната этот перстень, и однажды, уступая нашей настойчивости, он рассказал. ...Много-много лет назад бродил Игнат по уссурийской тайге. В один из дней, который кстати, как и несколько предыдущих, прошел для молодого охотника неудачно, он решил пораньше позаботиться о ночлеге и костре: в воздухе отчетливо чувствовалось приближение зимы. Пригревшись у костра, парень уснул. А когда открыл глаза, вокруг не было видно ни зги. Костер давно потух, и в нескольких шагах от него возился кто-то невидимый, чуть слышно посапывая. Игнат шумнул. По кустам пробежал шорох - видно этот кто-то юркнул туда. Воцарилась тишина. Сон пропал. Игнат чиркнул спичкой, разжег снова костер,решительно шагнул к месту, откуда только что доносились звуки. Возле груды камней, сложенных в беспорядке, никого не было. Приглядевшись, он увидел вдруг на земле маленькую пластинку, потемневшую от времени. Поднял, ковырнул по пластинке ножом - по надрезу догадался - серебро. Видимо, в руках у него была старая монета - Игнат и раньше слышал от бывалых людей о таких находках. После достаточно тщательного обследования местности у него оказалось с десяток монет. Но как они попали сюда? В лесу между тем стало совсем светло. Вдруг в кустах опять зашуршало. На полянку выскочил бурундук - один из самых любопытных зверьков на свете. Быстро-быстро вскарабкался по камням, юркнул в небольшую щель и... исчез. А через некоторое время появился, держа в зубах знакомую уже Игнату пластинку. Охотник сидел не шевелясь. Бурундук выронил монетку, снова начал карабкаться по камням. Тут Игнат не выдержал, кашлянул, зверек исчез. Становилось понятным, кем был ночной пришелец. Деньги, как известно, бурундукам не нужны, в драгоценных металлах они тоже не разбираются, но, любопытствуя, могут таскать незнакомые мелкие предметы. Но откуда? Игнат подошел к каменному холму, откатил первый валун, потом второй. Работа была не из легких. Прошло несколько часов, пока, разобрав заграждение, охотник внезапно обнаружил вход в пещеру. Выставив вперед ружье, он рискнул войти. Когда глаза привыкли к полумраку, Игнат увидел, что стоит в довольно просторной каменной нише. На полу было разбросано множество серебряных монет, точно таких же, какие он нашел у подножия холма. На возвышении - трех позеленевших от времени огромных камнях - стоял обитый металлом длинный черный ящик. Преодолев страх, Игнат решительно стукнул прикладом ружья по металлу. Железные кольца лопнули, ящик открылся. На каменном ложе лежали останки мужчины и женщины - Игнат определил это по дорогому стилету в одном изголовье и необыкновенно красивому украшению из драгоценных камней - в другом. Кто они? Какой злой рок лишил их счастья радоваться жизни? Ничего не могли сказать Игнату тяжелые каменные своды, единственные свидетели случившегося многие-многие годы назад. Тихо постояв, юноша медленно пошел к выходу. Потом, желая лучше запомнить увиденное, чиркнул спичкой, внимательно взглянул в последний раз на низкий потолок, тяжелые стены... Маленькое пламя скупо освещало темноту. Вдруг что-то яркой молнией сверкнуло среди рассыпанного серебра и тут же погасло. Игнат вздрогнул. Чиркнул спичкой еще раз. На полу лежал перстень. Перстень был единственной вещью, которую уходя взял с собою дед Игнат. Всякий другой путь приобретения благ, кроме честной работы, он считал неприемлемым для себя, а перстень... Перстень стал его талисманом. На следующий же день началась удачная охота, да и потом , как рассказывал старик, он больше радовался, чем огорчался. Думается, что это шло не от перстня, а от неунывающего характера, доброго нрава да трудолюбия Игната, мастера на все руки. Но перстень он все же берег, не продал, даже когда предлагали за него две тысячи рублей. ...Много воды утекло с тех пор. Жизнь разлучила меня с моими друзьями, унесла в другой конец страны. А когда я вновь приехал в знакомые места, узнал, что дед Игнат умер. Милостивой оказалась к нему судьба. Почти сто лет прожил он, успел перевидеть всякое, а главное - принести пользу как в большом, так и в малом людям. А вот о талисмане его, сколько я ни спрашивал, никто ничего не знает. Напечатано в газете "Ленинский путь" (г. Бердск Новосибирской области) 25 июля 1981 г. N 89 (5250).
Прикрепленные файлы
-
4.jpg 4,2К
1 Количество загрузок:
|
Спасибо от 4 Пользователи:
|
, , ,
|
#5
Гость_ErmaG_*
Гость_ErmaG_*
-
- Гости
- спасибо
Отправлено 22 Август 2010 - 21:02
Золото генерала Роммеля3 октября 1942 года Восьмая армия генерала Монтгомери перешла в наступление, в сражении при Эль-Аламеине фронт немецких войск был прорван англичанами. Войска генерала-фельдмаршала Роммеля отступали в Тунис. Роммель понимал, что североафриканская кампания проиграна. Это осознал и командир отряда особого назначения штурмбаннфюрер СС Эрвин Шмидт. В задачу его подразделения входили поиск и изъятие ценных предметов старины, произведений искусства, золота и драгоценностей на занятых фашистами территориях Африки. По слухам, в коллекции Шмидта имелись редкие экспонаты из музеев, древнеегипетские артефакты, среди них - посмертные золотые маски фараонов. Роммепь понимал, что надо срочно спасать награбленное, иначе все отберут союзники. Весной 1943 года тунисский порт Бизерта бомбила американская авиация, не позволяя выйти ни одному судну. Шмидт по приказу Роммеля погрузил тяжелые ящики с сокровищами на верблюдов, чтобы доставить их в пустынное место на североафриканском побережье. Здесь якобы ящики были помещены на надувные лодки, которые вышли в открытое море и в условленном месте встретились со всплывшей подводной лодкой. Куда потом пропали ценности - неизвестно. По одной версии, груз был доставлен в Германию и спрятан в заброшенных шахтах, по другой, нацисты, бежавшие позже в Южную Америку, захватили сокровища с собой. И, наконец, существует предположение, что командир подводной лодки затопил бронированные ящики в подводной пещере у неприступного скалистого берега Южной Корсики в проливе Бонифачо. Эта легенда, в которой, безусловно, содержит-ся доля правды, стала известна американскому охотнику за сокровищами Стэнли Гристу, о котором журнал «НЛО» писал не раз. Грист провел собственное расследование и выяснил, что в 1948 году у южных берегов Корсики работала французская экспедиция, в состав которой входил бывший немецкий офицер. Возможно, этот человек служил ранее на подводной лодке, доставившей африканские сокровища на Корсику, или в команде Эрвина Шмидта. В 1995 году Грист приехал на Корсику, чтобы попытаться выяснить, чем закончилась попытка французов достать сокровища. В маленькой рыбачьей деревеньке близ порта Бонифачо нашелся старик по имени Морис, участвовавший в той экспедиции в качестве ныряльщика. Он рассказал американцу, что немец показывал им место, где нужно искать затопленные ящики. Однако подводных пещер там не было, и французы скоро поняли, что бывший эсэсовец их дурачит. Немца под конвоем отправили в тюрьму в Аяччо, чтобы там допросить с пристрастием, но по дороге арестованный бежал. Очевидно, кто-то помог фашисту бежать. Конвой был расстрелян. Местные жители поговаривали, что немца выкрали боевики итальянской коза ностры. Морис признался, что он вместе с отцом и братьями на рыболовном суденышке пытался самостоятельно найти сокровища. Ныряльщики облазили десятки подводных пещер в проливе Бонифачо, однако без точных координат их действия напоминали поиски иголки в стоге сена, к тому же бедные корсиканцы не имели водолазного оборудования. Морис рассказал также, что в начале 50-х годов слышал от родственников в Алерии, что там в местной гостинице поселились немец и несколько итальянцев, которые каждый день выходили в море на катере. Эта информация, воз- можно, указывала на то, что сокровища Роммеля были затоплены не у южного, а у восточного берега Корсики. Неутомимый Стэн отправился в Алерию. Уклад жизни в старинных корсиканских городках не меняется веками. Тот же запах рыбы, яркая россыпь лимонов и апельсинов на прилавках овощных лавок, стук каблучков местных чернооких красавиц по древним камням мостовых. Гостиниц в провинции не так уж много, американец обошел их все. В одной из них под названием «Золотой якорь» хозяйка вспомнила, что ее мать, которая владела гостиницей раньше, рассказывала, как в 1952 году в номерах поселились иностранцы. Они платили втрое от запрошенной цены. Большинство из них были сицилийцами, по виду отъявленные головорезы, всегда носившие при себе оружие. Среди них находился и голубоглазый блондин, не говоривший ни по-французски, ни по-итальянски. Компания каждый день отправлялась на катере в море якобы для ловли рыбы. Однако никаких даров моря они никогда с собой не привозили. +++++++++++++++++ Местные жители вскоре прознали, что приезжие ищут что-то на дне морском в маленькой бухточке к северу от Алерии. Сыновья бакалейщика решили проследить за сицилийцами. Мальчишки наблюдали за катером с берега в бинокль. Через несколько дней оба были найдены зарезанными недалеко от пирса. Началось расследование, из Аяччо приехал комиссар полиции, и иностранцев выслали из островного департамента Франции. Стэнли разыскал младшего брата погибших мальчишек. Пожилой человек наотрез отказался вспоминать ту историю, даже увидев пачку зеленых купюр. Он явно чего-то боялся. Грист порылся в местной библиотеке, просмотрел подшивку газет 50-х годов и наткнулся на интересную заметку, напечатанную 22 июля 1953 года. В ней сообщалось, что житель Алерии, бедный рыбак Рубен Монье, найден повешенным у себя дома. Рядом валялась записка: «Собачья смерть ждет любого, кто посмеет разыскивать НАШЕ золотом Стэн обратился за разъяснениями к библиотекарю. Этель Ла-фуйе, имевшая диплом исторического факультета Сорбонны, объяснила иностранцу, что, судя по всему, рыбака казнили члены подпольной организации, боровшейся за отделение Корсики от Франции. Этель рассказала также, что о немецком золоте на острове известно всем и каждому, и большинство местных рыбаков и ныряльщиков одержимы идеей найти сокровища. Женщина также предупредила Триста, что на корсиканских рынках продаются фальши- вые карты с обозначением места, где якобы затоплены ценности. Лафуйе также сообщила, что одно время в начале 80-х годов действия корсиканских сепаратистов активизировались, полиция обнаружила спрятанное оружие и взрывчатку. Говорили, что террористы нашли : немецкое золото, поэ- томуунихи появились деньги на закупку оружия. Мадам Лафуйе считала, что все это домыслы. Она профессионально интересовалась историей сокровищ Роммеля, изучала архивные документы на Корсике и в Париже, но никаких свидетельств того, что ящики с золотом были затоплены у берегов острова, не нашла. Это всего лишь местная легенда. По мнению Этель и других французских историков, ценность имущества, награбленного в Африке, была не так уж велика и, скорее всего, Роммель сумел вывезти свое богатство в Германию. Как известно, в 1944 году он участвовал в заговоре против Гитлера и покончил с собой, за что его семье гарантировали неприкосновенность. Родственники маршала эмигрировали в Южную Америку, вероятно, африканское золото следует искать там. Грист поверил француженке и решил, что вряд ли стоит продолжать поиски. За день до отъезда Стэн неожиданно обнаружил под дверью гостиничного номера записку, нацарапанную корявым почерком на мятом клочке бумаги: «Убирайся отсюда, грязный янки. Это НАШЕ золото».
Прикрепленные файлы
-
5.jpg 3,9К
1 Количество загрузок:
|
Спасибо от 3 Пользователи:
|
, ,
|
#6
Гость_ErmaG_*
Гость_ErmaG_*
-
- Гости
- спасибо
Отправлено 22 Август 2010 - 21:04
Клад Наполеона Великая армия Наполеона отступала. Не дождавшись почетного мира, после 35 дней пребывания в Москве, император в ночь на 19 октября 1812 года отдал приказ войскам выходить на Калужскую дорогу. В , приказе войскам говорилось о марше на Смоленск, то бы подготовлены запасы для армии, дальнейших планах императора отбросить Кутузова за Калугу. Однако армия была иного мнения:, что война "где, каждый из солдаткой армии представлял ходячий клад: был буквально нагружен добычей, картины великих мастеров, драгоценности - французы тащили , за собой все, что уцелело в огне после пожаров. Кремлевские соборы, монастыри, множество богатых домов были разграблены. Экипажи, телеги, нагруженные , ехали по широкой в несколько рядов. , Наполеона повернуть на юг, в йе опустошенные войной районы, не удался. Русская армия перекрыла Калужскую дорогу, и французы были вынуждены повернуть на разоренную ими же Старую Смоленскую дорогу. Уже через два дня движения на обочинах дороги появились брошенные зарядные ящики и обозные телеги. Начался голод. Ели павших лошадей и даже человечину. Ситуация усугубилась ранними заморозками и первым снегом... Именно тогда и появился приказ императора об уничтожении большей час-.Ти колоссального обоза. И вот уже без малого 200 лет легенды о зарытой «московской добыче» Наполеона будоражат умы искателей приключений. А появление в России вскоре после войны бывших французских солдат и офицеров в районе Березинской переправы, в местечке Селище, у Семлевского озера, у озер Бобровское, Святое, Лесное, Ореховс-,кое и в некоторых других местах свидетельствуют в пользу того, что клады действительно существуют! Искать сокровища Наполеона (а, по ; слухам, на дно озера были опущены пуш-"ки, старинное оружие, украшения Кремля, позолоченный крест с колокольни Ивана Великого, серебряные люстры, подсвечники, уникальные бриллианты, золото в слитках и монетах) стали сразу-же после окончания войны. Активно занимались поисками клада смоленский генерал-губернатор Николай Хмельницкий, местная помещица Плетнева и еще "десятки других «старателей», чьи имена канули в Лету. Но все было напрасно. В 1911 году члены Вяземского комитета по увековечиванию памяти Отечественной войны 1812 года снова стали искать «московскую добычу», и опять поиски не увенчались успехом. ! Наступила «хрущевская оттепель» -]и вот уже на место возможного нахож-|дения сокровищ приехали новые кладоискатели: комсомольские отряды, откликнувшиеся на призыв «Комсомольской правды». Экспедиция продолжалась почти 20 лет, знтузиазм не иссякал: ведь химический анализ проб озерной воды свидетельствовал о том, что в ней содержится в десятки раз больше золота и серебра, чем в воде окрестных озер! Комсомольцы извлекли со дна озера немало предметов, но никакого отношения к императорскому кладу они не имели, Поиск сокровищ затруднялся еще и тем, что за полтора столетия озеро усохло, а дно его покрылось толстым -16 метров! - слоем ила. И эта кампания потерпела фиаско. Может быть, в озере ничего нет? Однозначного ответа на этот вопрос дать пока нельзя. Искали в основном там, где геофизики обозначили аномальную зону, и прощупали не все дно озера. Одно можно сказать твердо: более надежного места для захоронения кремлевских сокровищ французам было не найти. В 1910 году газеты опубликовали слухи о возможном кладе французов в местечке Селище на северо-западе Белоруссии. По рассказам старожилов тех мест, во время отступления армии Наполеона часть войск и сам император двинулись в сторону Вильно. При нем находилась значительная часть казны: несколько фургонов везли бочки с золотом. У селения Мотыголь совершенно измученный император и его приближенные заехали на ночлег в имение Селище и разместились в господском доме. Здесь стало ясно, что с казной придется расстаться: лошади пали, а свежих нельзя было найти ни при каких обстоятельствах. Тогда-то Наполеон и отдал приказ зарыть сокровища в землю. В 1840 году старый господский дом в имении решили перестроить. Для его фундамента со всей округи крестьянам было велено свозить камни. Вскоре новый дом был готов, и вот тут в деревеньке появился француз, утверждавший, что в этих местах зарыты бочонки с золотом. Увы! За 30 лет, прошедших с момента отступления французов, местность значительно изменилась и не соответствовала плану. Не оказалось главных примет: «острого камня» (он был заложен в фундамент) и проселочной дороги, которую запахали за ненадобностью. Настойчивые расспросы о том, с какого места взяли камень и как проходила дорога, ни к чему не привели: этого уже никто не помнил. Перепахивать же примерный район поисков площадью в несколько гектаров казалось бес смысленным занятием. Так и уехал кладоискатель во Францию ни с чем... В 1836 году в городе Борисове в один из домов попросились на ночлег четверо солдат-ветеранов, возвращавшихся домой после 25-летней службы. Трое утром двинулись в путь, а один занемог и остался. Хозяин дома, Станислав Рачковский, уложил гостя в постель, послал за доктором, однако старому солдату становилось все хуже. Умирая, Иоахим - так звали солдата - открыл хозяину тайну клада, зарытого у Березинской переправы. В 1812 году близ города Борисова у села Студенки, на подступах к переправе через Березину, произошло четырехдневное сражение между отступавшей наполеоновской армией и русскими войсками. В минуту недолгой передышки Иоахим и еще девять его однополчан, отправившись на разведку в ближайший перелесок, увидели там брошенный фургон, в котором нашли несколько бочонков, доверху наполненных золотыми монетами и драгоценностями. Ситуация не располагала к долгим раздумьям - солдаты быстро выкопали яму, застелили ее кожаным пологом с фургона и высыпали туда золото. Случилось так, что со временем погибли все, посвященные в тайну. К 1836 году Иоахим остался единственным живым свидетелем, а теперь и он умирал. Перед смертью солдат указал Рачковскому местоположение клада, но тот так и не решился его выкопать. Прошло много лет, и сын Рачковс-кого, Юлиан, попытался отыскать французское золото. Страшась приступить к раскопкам без разрешения властей, он написал о сокровищах, зарытых под Березиной,в Петербург на имя министра земледелия,затем I в Московскую археологическую комиссию и другие инстанции. Наконец министерство внутренних дел дало ему разрешение на раскопки сроком на один год. С того времени, как был зарыт клад, прошло 85 лет... Нет уже главных ориентиров -двух вековых дубов. Берега Березины, ежегодно заливаемые весенним паводком, также неузнаваемо изменились. Покопав наугад в нескольких местах и ничего не найдя, землекопы, нанятые Рачковским, бросили работу. На том поиски и закончились. Реальны ли истории о наполеоновских кладах? Разгадать эту загадку могут только дальнейшие поиски. Несомненно одно: тайников, где укрыта «московская добыча» французов, не один и не два, и время прибавляет к их списку все новые адреса. Вот и последняя находка в одном из белорусских озер, расположенных по маршруту отступления французов, говорит за то, что клады эти все-таки существуют! В результате разработок залежей сапропеля люди наткнулись на четыре 200-литровые бочки, сделанные из дуба и просмоленные. Водолазы подняли их на поверхность и, когда выбили дно, не поверили своим глазам: бочонки были наполнены золотыми монетами и слитками! И все же место нахождения сокровищ наполеоновской армии продолжает оставаться тайной...
Прикрепленные файлы
-
6.jpg 7,35К
1 Количество загрузок:
|
Спасибо от 3 Пользователи:
|
, ,
|
#7
Гость_ErmaG_*
Гость_ErmaG_*
-
- Гости
- спасибо
Отправлено 22 Август 2010 - 21:06
Проклятый клад рода ВишневецкихЕсть легендарные клады, которые ищут порой сотни лет и не могут найти, хотя место их захоронений вроде бы хорошо известно. О них упоминается в древних хрониках, их существование подтверждают легенды и предания., сохранившиеся у местных жителей. Таким «заговоренным» кладом оказались сокровища Иеремии Вишневецкого, спрятанные им в городе Лубны (нынешняя Полтавская область на Украине). Первые сведения о подземных тайниках в Лубнах были собраны в конце XIX века историком К. Бочкаревым. Вот один характерный пример таких неожиданных находок: «Несколько лет тому назад у лубненского мирового судьи производилась тяжба двух евреев В. и К. «О восстановлении нарушенного владения». Множество свидетелей с одной и с другой стороны выясняли существо дела, но тут у судьи возник вопрос: как стороны могли владеть строением, тянувшимся до самой середины Базарной плоащди, когда там пустое, незастроенное место? И только вследствие нового допроса обнаружилось, что спор идет о подземном владении: истец открыл из своего подвала ход в подземную галерею и стал ею пользоваться для склада товаров, занимая ее все дальше и дальше. Ответчик же из своего двора пользовался миной (галереей) с другого конца для хозяйственных надобностей, и так владел каждый спокойно и бесспорно, пока оба не столкнулись». Создание под Лубнами второго — подземного, потаенного — города связывают с баснословно богатым украинским магнатом, князем Иеремией Вишневецким. Он владел 53 городами, множеством сел и замков. В 1640 году властелин Вишневечины превратил Лубны в свою столицу. Для строительства замка-крепости были приглашены опытные архитекторы, монахи бенедиктинского ордена. За год на высоком холме над рекой Сулой вознесся неприступный замок с высокими стенами и четырехугольными башнями. Противоречивая личность Вишневецкого до сих пор вызывает споры между историками Польши, Украины и России. Для католиков князь — это европейски образованный человек, блестящий полководец, защитник католической веры. А православные жители Украины считают его предателем и кровавым карателем, опозорившим древний род Вишневецких, который издавна придерживался истинной, традиционной веры. Дед Иеремии, Дмитрий Вишневецкий, был легендарным предводителем запорожских казаков. Когда его взяли в плен турки, он отказался променять православную веру на ислам и был зверски замучен. Мать Иеремии Вишневецкого Раина Могилянка считалась ревнительницей православия и строила на Украине церкви и монастыри. Но неожиданно для родственников и почитателей старинного рода сын Р. Могилянки — Иеремия — принял в 19 лет католичество и сделался безжалостным гонителем православных. В 1648 году восставшие казаки, возглавляемые полковником Максимом Кривоносом, внезапно подошли к Луб-нам и осадили княжеский замок, славившийся небывалой роскошью. Князь с небольшой свитой поспешно, бросив все свои сокровища, бежал в Польшу. А сокровища действительно были несметными — только посуды и скульптур из серебра хранилось в замке несколько возов. Согласно древней легенде, князь спрятал их в подземных тайниках города Лубны. Казаки взяли замок штурмом, разрушили его до основания, но до сокровищ так и не добрались. В 1651 году, после победы над отрядами Богдана Хмельницкого под Берестечком, 39-летний князь Вишневецкий скоропостижно скончался и, как это обычно бывает при захоронениях сокровищ, не успел открыть тайны своего клада. Существование сокрытых под землей родовых сокровищ подтверждается не только легендами. При строительных работах и в провалах земли, периодически происходящих в городе, не раз обнаруживались не известные ранее ходы и подземелья. Тоннели, залегавшие на глубине от трех до семи метров, нередко имели готические своды; часто это были запутанные лабиринты с многочисленными ответвлениями, непонятно куда ведущими. В 60-е годы XIX века в местности, где когда-то стоял замок князя Вишневецкого, в провалившейся земле неожиданно открылся глубокий подземный коридор: «Смельчаки спускались в него и в конце хода видели железную дверь, запертую большим висячим замком, но, боясь обвала, который вскоре и произошел, ломать двери не решились». Строительство подземного города в Лубнах часто связывают с монахами ордена бенедиктинцев, которых воинствующий католик Иеремия Вишневецкий пригласил к себе в Лубны, чтобы утвердить католическую веру в своей столице. Монахи не только возвели в городе величественный монастырь, но и соорудили под ним обширные подземелья, соединенные тайными ходами с замком. В 1880 году владелец одного из зданий, принадлежавших в XVII-XVI1I веках бенедиктинскому монастырю, по торжественным дням стал угощать своих приятелей необыкновенным вином. И только перед смертью он признался, что наплел у себя в подвале подземный ход в монастырские винные погреба, от которых уходило в сторону замка несколько засыпанных землей подземных ходов. +++++++++++++++++ В 1899 году при устройстве фундамента на Базарной площади нашли обширное подземелье, где лежало семь человеческих скелетов. Из подземелья вел подземный ход в сторону реки Лубянки, но из-за завалов в нем люди и не смогли выйти из своего укрытия. А в районе, где >в XVII веке стоял костел, обнаружили галерею шириной 2,5 и высотой 3,2 метра. Галерея эта разделялась на два рукава: первый вел к Соборной площади, но через 30 метров его преграждал завал. По второму ходу прошли шагов двадцать и наткнулись на полусгнившую дубовую дверь. Сломали ее быстро, но пройти дальше не смогли — из-за спертого воздуха дышать было невозможно. Здесь нашли несколько серебряных монет, обломок меча, какие-то полуистлевшие документы и средневековые изразцы. Сокровища Вишневецкого искали долго, но безуспешно. В 1916 году городская управа выделила солидные средства на поиски княжеской «казны». Для этих работ пригласили из Москвы известного специалиста по поиску подземных кладов археолога И. Стеллецкого. Но и его старания, и его богатый опыт не принесли быстрого результата. Из-за начала Первой мировой войны работы вскоре пришлось свернуть. В 1922-1923 годах археолог вернулся в Лубны. С помощью местных любителей истории ему удалось точно установить место, где в XVII столетии стоял замок (урочище Вал), и отыскать подземный ход, ведущий из него в сторону реки, по которому когда-то спасались защитники замка от казаков полковника Кривоноса: «Своеобразный ход для бегства был наспех сооружен Иеремией Вшпневецким в своей столице, крутоярых Луб-нах, — писал Стеллецкий. — Выкопан ход был в рушенном слое вала и обит бревнами и досками. На большой высоте ход выводил в овраг, впадавший в реку Сулу. Необходимость сооружения такого хода была вызвана начавшимся народным восстанием под руководством Богдана Хмельницкого. Как установлено раскопками, ход этот был вскоре сожжен казаками Кривоноса при взятии замка штурмом. Раскопками раскрыты следы ужасающей трагедии, имевшей здесь место. Единственным путем спасения из горящего замка был деревянный тайник к реке Суле. Он был подожжен казаками со стороны выхода. Передние пытались вернуться назад, а из замка напирали все новые массы бегущих. Невероятные сцены предсмертной борьбы среди огня и дыма! Обгоревший свод рухнул и похоронил свои жертвы. Костяки найдены сваленными в кучу в самых неестественных позах». Обнаруженный тайный ход помог раскрыть одну из исторических загадок, но сокровища Вишневецкого и на этот раз ускользнули от искателей клада. И. Стеллецкий, по его собственному признанию, находился на правильном пути в своих исканиях, и надо было дальше раскапывать развалины замка в поисках тайника с сокровищами. Историк был уверен, что существовал и другой подземный ход, который в XVII веке соединял замок Вишневецкого с бенедиктинским монастырем. Но проверить на практике свою догадку археологу не удалось. Против продолжения работ категорически выступили местные власти, и поиски пришлось прекратить... В наши дни несколько энтузиастов, занимающихся кладом Вишневецкого, высказали предположение, что этот клад никогда не будет найден. На сокровищах и на самом князе лежит проклятие его матери. В 1610 году, при основании иод Лубнами Мгарского монастыря, в специальном акте княгиня Вишневецкая прокляла каждого, кто осмелится предать святую православную веру... С возможностью сокрытия клада с помощью специальных ритуалов или проклятий был согласен один из самых опытных операторов биолокации России Сергей Бахрак. Бахрак не теоретик, а уникальный практик, умело работающий с биолокационной рамкой. В течение многих лет он проводил работы на Новокуйбышевском нефтеперерабатывающем комбинате, предотвращая аварии на сложном химическом дорогостоящем оборудовании. В Москве по заказу Мостеплоэнерго этот специалист с достоверностью до 80-90% не только находил места протечек теплопроводов, но и участки труб, где в результате коррозионного повреждения такие протечки могли бы произойти в ближайшее время. Вместе с сотрудниками Ассоциации инженерной биолокации Бахрак несколько раз пытался найти древнюю Либерию Ивана Грозного. Но все попытки кончались полным крахом. Перед операторами или вставала непреодолимая «мысленная» преграда, или при каждой новой попытке обнаружить библиотеку рамка указывала не на нее, а на ее «фантом», находящийся то в одном, то в другом месте. По словам С. Бахрака, с явлением «фантома» он впервые столкнулся при поисках жертв сталинских репрессий, захороненных, по слухам, под стенами московского Новоспасского монастыря. Несколько опытных операторов уверенно указали на погребенные останки жертв на крутом склоне, идущем от монастыря к большому пруду. На месте массового захоронения поставили деревянный крест. При попытке же разрыть захоронение никаких следов его обнаружено не было. По мнению операторов, кто-то из пришедших к кресту и прочитавших табличку о расстрелянных на этом месте людях, обладал очень сильными экстрасенсорными способностями, и он, поверив надписи, непроизвольно создал на этом месте «фантом» массового захоронения, который операторы не могли отличить от реального объекта. Такие вот «фантомы» сокровищ и невидимые барьеры, уводящие их искателей от цели, умели ставить наши предки. Надежность и длительность существования таких преград определялись опытностью колдуна или накалом страстей человека, обладавшего задатками экстрасенсорных способностей. Вероятно, с таким проклятием-заклятием, наложенным княгиней Вишневецкой, и столкнулись искатели сокровищ в городе Лубны.
Прикрепленные файлы
-
7.jpg 13,87К
0 Количество загрузок:
|
Спасибо от 3 Пользователи:
|
, ,
|
#8
Гость_ErmaG_*
Гость_ErmaG_*
-
- Гости
- спасибо
Отправлено 22 Август 2010 - 21:07
Мамаева МогилаНу, не такая уж она н высокая, однако в запорожском степном крае, пожалуй, не найдешь более знаменитой возвышенности, чем Мамаева Могила, или Мамай-гора. В Великой Знаменке (точнее, в западной части села, которая известна как Алексеевка) ее еще называют Май-горой. Раньше на гору сельчане часто выбирались, чтобы отдохнуть, повеселиться; особенно хорошо здесь было в мае среди цветущего степного разнотравья. И вот недавно над скифским захоронением подземные поисковики обнаружили средневековый могильник. А какой вид открывался с вершины древней горы! Внизу ее подковой огибала живописная Конка. По ней на Херсон плыли барки, посреди которых на платформах высились ящики с яблоками, грушами, виноградом и прочими дарами Каменского пода. За ней простиралось могучее зеленое раздолье Великого Луга. За деревьями и камышами угадывались речки Лайок, Сирица, озера Плоское, Вербовое. Сейчас на этом месте раскинулось Каховское море. Русло Конки, как утверждают старожилы, можно определить по белесой изогнутой полосе, видной с Мамай-горы. Каждый год море отщипывает от возвышенности кусочки суши. На северной стороне горы образовались фантастические глиняные башни, столбы, утесы, провалы. В народе рассказывают о них множество чудесных историй. Немало кладоискателей похоронено в здешних глиняных пещерах и гротах. Дело в том, что гора, как слоеный пирог, буквально «напичкана» различными захоронениями, начиная с эпохи неолита. А местные скифские погребения известны во всем мире и являются в своем роде уникальными. Во время очередного полевого сезона запорожские археологи выше скифских захоронений обнаружили средневековый могильник Мамай-Сурка (Мамасуркой зна-менцы называют небольшую речушку, протекающую у подножия Мамай-горы). Он оказался одним из крупнейших в Европе. Уже раскопано более 1000 захоронений этого могильника. Почти все они примечательны тем, что в них погребена не знать, а простонародье. Именно ему принадлежат найденные в могилах личные вещи: серьги, бусы, перстни, височные кольца, браслеты, многочисленные амулеты. Дальнейшие раскопки помогут дать ответы на множество вопросов, связанных с эпохой Средневековья. И, возможно, после выяснения того, какое же все-таки население проживало здесь, какие у него были отношения с Золотой Ордой и как татаро-монголы (а именно с ними и связывают в народе название священной горы) повлияли на формирование украинского народа, и удастся уточнить время зарождения запорожского казачества, проследить его корни. Археологам, правда, следует торопиться. Каховка постепенно поглощает могилы предков. Безвозвратно уходит история... ...Солнце медленно и вяло садилось в теплое море. С его просторов дул ровный ветер, прибивая к «мамаевскому» берегу зеленую болотистую жижу. На самой горе пахло полынью и чабрецом. Над глинистыми кручами вольно парили большие белые птицы. Уходил еще один день из жизни Горы...
Прикрепленные файлы
-
8.jpg 5,3К
0 Количество загрузок:
|
Спасибо от 3 Пользователи:
|
, ,
|
#9
Гость_ErmaG_*
Гость_ErmaG_*
-
- Гости
- спасибо
Отправлено 22 Август 2010 - 21:09
Телега Петра и кони БатыяСобственно, это не совсем его, и не совсем клад. Петр Первый, дав приказ о начале строительства Волго-Донского канала, отправил на Волгу немецкого инженера с телегой, почти полностью загруженной золотыми деньгами. Однако у селения Петров Вал, на реке Иловля в Камышинском районе Волгоградской области, телега немца то ли сама перевернулась и упала в реку, то ли ей кто-то помог? Одним словом, немецкий инженер погиб при исполнении служебных обязанностей, а деньги царя Петра Великого упокоились в реке Иловля. Или в другом месте, если падению телеги немецкого инженера все же помогли лихие люди? Другие лихие люди – современники Петра Первого – избрали подземелье у хутора Бубновский Урюпинского района для того, чтобы спрятать войсковую казну донского атамана Кондратия Булавина. Булавин в разгар Северной войны со шведами поднял мятеж в русском тылу, фактически превратившись в «русского Мазепу». Ходили слухи, что антиправительственные действия Булавина финансировал в том числе шведский король Карл XII, надеясь тем самым ослабить русского царя. Однако «второй фронт» против Петра Великого открыть на Дону не удалось. Булавин был разгромлен и казнен. А вот казну его повстанческого войска найти не удалось. Вполне вероятно, что она до сих пор и лежит в урюпинском подземелье. Много слухов, легенд и преданий о кладах скрывает волжская земля. Однако поистине золотой мечтой волгоградских кладоискателей остаются кони хана Батыя. Как утверждают «охотники за сундуками», ханский клад зарыт где-то на берегу реки Ахтубы, чуть ниже города Ленинска, в Ленинском районе Волгоградской области. В одном из ахтубинских курганов якобы находятся золотые кони с рубиновыми глазами. Отлиты они из золота, собранного баскаками Батыя с жителей Рязани и Киева. Золотые кони Батыя находились в столице Золотой Орды вплоть до того времени, пока войско хана Мамая не было разгромлено на Куликовом поле. После этого огромные золотые кони исчезли. Далеко увезти их не могли, кони были очень тяжелые. Кладоискатели поэтому склонны доверять версии о том, что вековой «конюшней» для Батыевых коней стал один из ахтубинских курганов. Только вот какой именно – так до сих пор и не выяснили?
Прикрепленные файлы
-
9.jpg 9,39К
1 Количество загрузок:
|
Спасибо от 3 Пользователи:
|
, ,
|
#10
Гость_ErmaG_*
Гость_ErmaG_*
-
- Гости
- спасибо
Отправлено 22 Август 2010 - 21:10
Тонна сечевого золота до сих пор лежит в донской землеРассказы о сокровищах, зарытых в донскую землю запорожцами, которые спасались от немилости Екатерины Великой, во многом кажутся легендарными. В них переплелись вымыслы и конкретные исторические факты более чем двухвековой давности. И хотя туманные описания приводятся рядом с указанием точных географических координат, но вот прошли столетия, а обоз тот "денежный" до сих пор и не найден. Камни для императрицы В 1775 году великая самодержица Российской империи прекратила существование вольницы Запорожской Сечи. Сечь была обречена давно. И знала об этом. Теснимая и гонимая, исподволь готовилась она к "исходу" за пределы досягаемости самодержавия. И потому пуще собственного глаза берегли сечевые казаки свою казну - "золотой запас". Строя планы уйти за пределы России, они мечтали возродить "вольную республику", выкупив "кусок" территории в одной из стран Востока, Австралии, а то и Американского континента. И во всех таких планах вопрос средств был ключевым. Необыкновенно тщательно была продумана эвакуация казны. В дорогу ушло два обоза. Один - на Каспий, другой - в южном направлении, к Черному морю. В каждом обозе было по три подводы, запряженные волами и охраняемые десятками всадников. Обозы увозили по 32 залитых смолой бочонка, которые, по преданию, были доверху заполнены золотыми дукатами, венецианскими и флорентийскими цехинами, драгоценностями. Охрана была доверена молодым, но закаленным в сражениях бойцам войска запорожского, в преданности которых не сомневались атаманы. Но лишь самые поверенные в тайну казачьей казны атаманы знали, что "южный" обоз обречен на встречу с неприятелем и гибель. Его бочонки вместо злата и камней были заполнены песком и камнем. Расчет был на то, что перехваченный груз будет нераспечатанным отправлен в Северную столицу, и, пока туда дойдет, будет выиграно достаточно времени, чтобы основной груз ушел благополучно. А путь казачьей казне предстоял не близкий: через Дон - на Каспий, а там морем - в Персию. Пройти незамеченным к Черному морю было очень сложно, слишком много стояло там российских войск. А дорога через Дон казалась соблазнительной еще и потому, что был здесь расчет на братьев-казаков, чьи основные войска к тому же ушли к берегам крымским. Но редели запорожские дозоры в стычках с верными матушке государыне донскими казаками. И кони донские были резвее запорожских, и воины - не менее храбры. Поняв, что братья-казаки их добром не пропустят, запорожцы решили переждать зиму в глухих урочищах и балках правого, "горного", как тогда называли, берега Дона. Но расчет оказался ошибочным. За зиму часть ослабевших от холода и голода казаков погибла в многочисленных стычках, другие попали в плен. А сам обоз исчез бесследно. Даже лютые пытки не смогли вырвать у пленников тайны его захоронения. Предполагается, что оставшиеся в живых запорожцы, вероятнее всего, схоронили ценный груз в надежном месте, а сами ушли налегке на Тамань к казакам-некрасовцам с надеждой в скором времени вернуться за ним. Дошел ли кто из них до далекой Тамани, неизвестно. Самим же некрасовцам уже через год пришлось бежать в Турцию. +++++++++++++++++ Так и осталась та тайна нераскрытой, до сих пор будоража воображение слушателей этой легенды. Тем более что слухи о несметных сокровищах, дразня кладоискателей, время от времени вроде бы подтверждались неожиданными находками. Находились пещеры с запутанными таинственными ходами, но в них, увы, встречались только древние предметы. А в балке Сухой Чалтырь (недалеко от Ростова) даже были обнаружены кости нескольких волов. По остаткам упряжи находку отнесли к украинско-запорожскому происхождению. И поиски долго велись именно в этом районе. "Золотая" татуировка Новые искатели запорожского клада пополняли списки неудачников, словно и впрямь клад, как утверждает донской краевед Эдуард Чистов, был заговоренным. По его данным, к поиску золота запорожского в конце XIX века приступило даже специально созданное в Ростове акционерное общество. Оно подошло к поискам основательно. В результате аналитических исследований, архивных и иных изысканий, свидетельствует Эдуард Чистов, было установлено: казна запорожцев действительно существовала и исчезла в нижнем течении Дона на его правом берегу; казна состояла из 32 дубовых бочонков, весом 2 пуда каждый; половина бочонков была заполнена золотыми флорентийскими и венецианскими дукатами и цехинами, причем их количество было настолько значительным, что если бы они "всплыли" в какой-либо стране мира, то непременно были бы отмечены нумизматами; общий вес золота и драгоценных камней казны составлял одну тонну. В начале XX века в распоряжение акционерного общества попал любопытный документ - карта места предполагаемого клада. Увлекательная и таинственная история этого документа составила бы сюжет отличного детектива. Предание говорит о том, что в конце XVIII века, когда на Дон пришли крымские армяне и начали обживать окрестности крепости Димитрия Ростовского, заложив свой город Нахичевань, прибился к ним мастеровой человек не их роду-племени, но хорошо знавший Крым. Откуда он пришел, никто не знал. Говорят, что именно он выбрал место под строительство монастыря Сурб-Хач и активно участвовал в его возведении, да там и поселился. Не раз намекал этот человек настоятелю монастыря, что владеет большой тайной, обет о сокрытии которой дал в молодости. Предполагалось, что откроется он перед смертью. Но в одну из зим вместе с монастырскими работниками человек тот отправился за дровами для обители. В пути их застала пурга, и они вынуждены были переждать непогоду в балке. Там на них напала стая волков. Когда истекающего кровью старика привезли в монастырь, он был уже без сознания. Обмывая коченеющее тело, монахи обнаружили на нем странную татуировку. Присмотревшись, поняли, что это довольно-таки точная карта. Ее скопировали, но разгадать тогда не смогли. К разгадке приблизились члены акционерного общества, но довершить дело до конца не успели: грянула война, затем революция. В Гражданскую войну карта ушла за границу и вернулась в Ростов, как утверждает Эдуард Чистов, спустя 20 лет вместе с оккупантами, захватившими город. Воры-кладоискатели В один из дней 1942 года несколько румынских военнослужащих, находившихся в составе оккупационных войск в Ростове, были задержаны при странных обстоятельствах: в каком-то месте они усиленно шарили миноискателем. В руках у них была странная карта, рисунок на которой напоминал женский силуэт. Миноискатель оказался украден на немецком складе. Немцы воровство карали беспощадно. Румын расстреляли, а их карту вместе с "делом" вернули румынскому командованию. Картой оно заинтересовалось. Но карта до этого уже побывала в руках гражданского сотрудника немецкой администрации, который, будучи местным жителем, поделился своим мнением со знакомым приятелем-краеведом, хорошо знавшим историю поисков запорожского клада. Приятелям хватило времени на то, чтобы изъять из дела подлинник, а на его место положить подделку. По словам Эдуарда Чистова, этот человек остался жив и, пройдя через суровые испытания, сохранил карту, но до сих пор молчит об этом...
Прикрепленные файлы
-
10.jpg 4,54К
0 Количество загрузок:
|
Спасибо от 4 Пользователи:
|
, , ,
|
#11
Гость_ErmaG_*
Гость_ErmaG_*
-
- Гости
- спасибо
Отправлено 22 Август 2010 - 21:15
Клад из руин Десятинной церкви С.И. Климовский "Институт археологии НАН Украины" Среди древнерусских городов Киев занимает первое место по количеству найденных кладов, о которых на протяжении веков ходило множество слухов и легенд. И первые, зафиксированные источниками находки кладов в Киеве, относятся к древнерусскому времени: Печерский Патерик сообщает о находке в XI в. клада "сосудов латинских", сделанной монахом Печерского монастыря в Варяжской пещере. Немецкий хронист Альберт Штаденский упоминает о зарытии сокровищ Одой, женой-немкой великого киевского князя Святослава Ярославича, в 1076 г. Этот клад, по преданию, был затем найден сыном Оды. Однако, киевлянам X-XIII вв., кроме современных, должны были попадаться и значительно более ранние клады римских монет II-IV вв. Целенаправленным поиском кладов занимался даже литовский польный гетман Я. Радзивил, отнявший Киев в 1651 г. у войск Б. Хмельницкого. Об этом сообщал очевидец и "природный киевлянин", впоследствии игумен Михайловского Золотоверхого монастыря и автор "Хроники" Ф. Софонович. Находка в 1898 г. знаменитого клада на хорах Успенского собора Киево-Печерской лавры, являвшегося тайной монастырской казной XVII-XVIII вв. и насчитывавшего 6184 золотые монеты общим весом 26,655 кг и 9895 серебряных, весивших 267,345 кг, - заметно усилила интерес к спрятанным сокровищам и вызвала новую волну кладоискательства. Показательно, что в лаврском кладе 1898 г., состоявшем из монет и медалей XV-XVIII вв., находился и римский медальон императора Констанция II (337-361), попавший в него из клада римского времени, найденного, вероятно, в XVI-XVII вв. близ Киева. Возможно, что из этого клада происходит и медальон императора Константа (337-350), проданный вскоре после обнаружения лаврского клада на аукционе в киевском ломбарде. Но находки, подобные лаврской, являются уникальными, большинство же киевских кладов относятся к IX-XIII векам. Среди них преобладают те, которые были зарыты в декабре 1240 г.: сокровища, спрятанные жителями города, осажденного войсками Батыя. Состоят они преимущественно из гривен (денежных слитков серебра), женских золотых и серебряных украшений: колтов, браслетов, перстней, колец, сережек и других ювелирных изделий. Их находки на территории города расположены очень неравномерно. Почти половина известных кладов приходится на "град Владимира" - древнейшую часть Киева, место сосредоточения княжеских дворцов и боярских усадеб. Штурмом укреплений "града Владимира" завершилось взятие Киева монголо-татарскими войсками в 1240 г., а последние защитники города погибли под руинами рухнувшей Десятинной церкви. В этой части города в размещении кладов прослеживается определенная закономерность. Из 29 кладов, зафиксированных на площади в 10 га "града Владимира", 16 найдены непосредственно возле самой Десятинной церкви. Все они были обнаружены еще в XIX-начале XX века. Большинство кладов, найденных в XIX в., были расхищены случайными находчика, как правило - рабочими-землекопами. Но такая же судьба постигла и самый большой древнерусский киевский клад, найденный в 1842 г. археологом-любителем помещиком А.С.Анненковым. Золотые сосуды и украшения были, вероятно, переплавлены и лишь отдельные предметы (позволяющие, однако, судить о ценности клада в целом) были проданы в музейные и частные коллекции. Зачастую, даже если клад после находки попадал к специалистам, обстоятельства его обнаружения оставались неизвестны или недостоверны, что значительно снижало его научную информативность. В 1955 г. при раскопках по ул.Владимирской, 7-9 в жилище XIII в. возле печки был найден глиняный горшок, в котором находились золотые колты, серьги, серебряные витые и пластинчатые браслеты, перстни. Этот клад, спрятанный при осаде 1240 г., на долгие годы стал последним древнерусским кладом, обнаруженным в этой части Киева. И вот, через 43 года на противоположной стороне улицы был найден новый клад, резко отличающийся от известных в этом районе, но тесно связанный, как и большинство из них, с событиями декабря 1240 г. +++++++++++++++++ То, что клад обнаружили профессионалы-археологи, обеспечило надежную фиксацию ряда деталей, позволившую реконструировать обстоятельства его сокрытия и получить информацию о владельце. Рис. 1.26 сентября 1998 г. на площадке по ул.Владимирской, 12, в ходе раскопок, производившихся Старокиевской экспедицией Института археологии НАН Украины (И.И.Мовчан, Я.Е.Боровский, С.И.Климовский), на глубине 2 м от современной поверхности открылась подпрямоугольная яма размером 1,1х1,15 м. Ее темное заполнение заметно отличалось от светлого материкового суглинка, в котором яма была выкопана. При выборке заполнения по центру ямы, на глубине 2,05 м, обнаружены 2 железных древнерусских трубчатых замка, а следом за ними расчищено 378 предметов, большинство из которых - мелкие пластины сильно коррозированной листовой меди. На некоторых сохранились остатки истлевшей лозы или лыка. Из этой массы вещей выделяются два предмета: водолей - сосуд для воды, использовавшийся при умывании, изготовленный в виде петуха, и блюдо. Водолей имеет значительные утраты в нижней части корпуса, края хвоста и крыльев обломаны, голова и хвост глубоко коррозированы из-за пребывания в сильном огне. рентгеновским флуорисцентным анализом установлено, что водолей был отлит из сплава, содержащего 94,1% меди, 3,63% олова, 1,9% свинца, который может быть определен как разновидность оловянисто-свинцовой бронзы. На внутренней части водолея сохранились технологические штыри, означающие, что он отливался по восковой модели в единичном экземпляре. Затем тело птицы декорировали обронной чеканкой, воспроизводившей ее оперение, а крылья украсили двумя лентами растительного орнамента. Рис. 2. На водолее местами сохранился тонкий слой свинцово оловянистого покрытия, белый цвет которого должен был имитировать серебрение. Покрытие, составленное из почти равных долей свинца и олова, вероятно, втиралось с помощью матерчатого тампона. Другой водолей представлен лишь фрагментом в виде головы козла. Оба датируются первой половиной XIII в. и происходят их Нижней Саксонии. Датировка других вещей, как и клада в целом, достаточно уверенно позволяет отнести время изготовления водолея в виде петуха не ранее рубежа XII-XIII в. Точное место изготовления водолеев этого типа пока однозначно не установлено, по причине недостатка известных аналогий, но его западноевропейское происхождение сомнений не вызывает. +++++++++++++++++ Блюдо из клада - диаметром 26,5 см, изготовлено из листовой меди; как и водолей имеет значительные повреждения и утраты деформировано, в трещинах, часть края оторвана от корпуса и загнута в сторону. После реставрации установлено, что в центре блюда и по краям его внутренней части грубо прочерчены пять однотипных и очень схематичных погрудных изображений ангелов, разделенных между собой реликтовым геометрическим орнаментом. Семантика изображения обычно трактуется как аллегорическое изображение христианских пороков и добродетелей, и не исключено, что блюда или чаши этого типа являлись литургическими предметами. Идентичное блюдо уже было найдено в Киеве на ул. Трехсвятительской (усадьба Я.В.Кривцова) в 1892 г., а попало в землю в 1240 г. Рис. 3 Оба блюда происходят из Рейнской области Германии, где широко изготовлялись в XII-XIII вв. Блюда, или чаши, этого типа, по классификации Т.Поклевского, принадлежат к типу III. Время изготовления этого типа относится к первой половине XIII в. Его декор представляет собой грубое и схематическое подражание более ранним типам этих чаш. Т. Поклевский объяснял снижение художественного уровня изображений на чашах перенесением центра их производства из Фландрии-Рейнской области в Саксонию в начале XIII в., но эта точка зрения не разделяется всеми исследователями. Еще две чаши, идентичные киевским, были обнаружены в Кухмайне (Южная Финляндия) и Лейпциге. В целом, для Киева это третья подобная зафиксированная находка. Чаша более раннего типа II-б была обнаружена в 1984 г. на Подоле в древнерусском погребении. Среди прочих предметов в составе клада выделяется обод котла, диаметр которого реконструируется в пределах 0,6-0,7 м. К нему крайне небрежно приклепана массивная железная ручка. Обращает на себя внимание и сама архаическая система заклепок, сделанных из согнутых в трубочку листов меди, уже не использовавшейся в XII-XIII вв. Применение ее в это время свидетельствует об отсутствии у мастера необходимого для их изготовления медного прута. Она выявлена и на других деталях, являющихся, очевидно, частями того же котла. Следовательно, этот прохудившийся котел чинился в большой спешке, подручным материалом и, судя по грубости работы, мастера совершенно не волновала эстетическая сторона дела. Более того, из-за грубости клепки и оставшихся не заделанными отверстий, он не был пригоден даже для варки супа, но в нем, как в худом ведре, успешно можно было варить смолу, чем обычно и приходилось заниматься в осажденном городе. Примечательными являются также несколько листов меди, тщательно соединенных между собой системой вальцовки "в замок", применяющейся для укладки кровли, с которой они и могут быть соотнесены. Отдельно выделяется небольшой (8,6х6 см) фрагмент посеребренного сосуда. В составе серебра присутствует высокий процент золота, что характерно для рудничного серебра Швеции. В целом же, все эти вещи, даже в то время, в таком состоянии представляли лишь лом цветного металла, годный только на переделку. И тем не менее они имели значительную ценность, поскольку на всем огромном пространстве древней Руси не добывались не только драгоценные металлы, но и медь. Будучи Привозным металлом, хотя и столь дорогим как золото и серебро, что делало ее доступной почти всем слоям населения, медь достаточно высоко ценилась прежде всего как сырье для украшений. таким образом, перед нами исключительно сырьевой клад, состоящий из дорогой, но утратившей свою функциональную ценность из-за повреждений, импортной посуды. Интересно, что клад был зарыт с исполнением магического обряда. Яма под него была доведена до глубины чистого материкового суглинка - той самой "чистой земли", в которую язычество требовало опускать покойников. Но этого оказалось недостаточно и владелец клада дополнительно очистил место огнем, о чем свидетельствует обожженность дна ямы и закопченность ее стенок. Очищение места огнем широко практиковалось в языческих обрядах славян. Огню поклонялись и киевляне, для которых он был олицетворением первоначально бога Сварога, а затем его сына Сварожича. Вера в магическую силу огня восходит, вероятно, еще к эпохе поздней бронзы, когда он использовался для очищения места перед погребением. +++++++++++++++++ Когда завернутые в лыко или лозу вещи были уложены в яму, их "закрыли" с помощью двух положенных сверху замков, прочитав, вероятно, при этом заклятие, должное вместе с ними уберечь клад от случайной находки. Находки замков в кладах не единичны, а иногда их дополняет или заменяет топор, призванный защитить клад и покарать грабителей. Мысль о магическом назначении замков и ключей в кладах, как призванных "запирать" их была впервые высказана Н.П.Кондаковым. В своде Г.Ф.Корзухиной указаны 4 случая, когда в составе клада был замок, а в одном случае - два замка. Корзухина приводит и два случая наличия в кладах ключей. Однако, мнение Кондакова ею было бездоказательно отвергнуто, а факт наличия в кладах замков для Корзухиной остался "непонятным". С этим нельзя согласиться. На магическом назначении замков и ключей в жертвенных ямах XII-XIII вв., служивших местом свершения языческих обрядов, справедливо указывает И.П.Русанова. Показательно, что свершение магических обрядов с использованием замков и ключей имело место именно в XII-XIII вв., то есть тогда, когда были сокрыты и известные клады с ними. Одна их таких жертвенных ям была обнаружена и в Киеве. Б.А.Рыбаков также отмечает магическое назначение ключей-амулетов, использовавшихся в качестве привесок. То же касается и миниатюрных копий топоров-амулетов. Находки самих топоров также известны как в кладах, так и в жертвенных ямах. По классификации Колчина, оба навесных замка из клада могут быть отнесены к модификациям типа В, появившимся в 30-40-х гг. XII в. и бытовавшим в Новгороде до начала XV в. Для Киева время их бытования следует ограничить XIII в. Как отмечалось, клад с Владимирской, 12, резко контрастирует по своему составу с другими кладами из этой части города, зарытыми преимущественно в осаду 1240 г. Здесь известны клады богатые и бедные, но до сих пор не зафиксирован ни один сырьевой клад. И тем не менее, он своим происхождением обязан событиям декабря 1240 г. Реконструируем время и обстоятельства его сокрытия. Водолей и блюдо, с учетом исторического контекста, достаточно определенно датируются XII-первой половиной XIII вв. К этому же времени относятся замки и случайно попавшая в яму при засыпке керамики. раскопками установлено, что место, где был зарыт клад, в XII-XIII вв. занимала усадьба, владелец которой, подобно киевскому князю Михаилу Всеволодовичу, успел покинуть город до прихода монголов. Маловероятно, что этот специфический клад был зарыт во дворе усадьбы, когда на ней бурлила жизнь. А теперь обратимся к развитию самих событий декабря 1240 г. Как известно, относящая на 180 м от места зарытия клада Десятинная церковь стала последним оплотом защитников Киева, а ее стены, согласно Ипатьевской летописи, рухнули под тяжестью взобравшихся на хоры со своим имуществом горожан. Хотя версия такого разрушения Десятинной церкви уже давно скептически воспринимается исследователями, склонными считать, что ее стены прозаично сокрушили стенобитные орудия, но для нас в данном случае важен сам, не только вполне логичный, но и зафиксированный летописью, факт наличия в церкви сокровищ и вообще дорогих вещей, собранных практически со всего города. Раскопки церкви проводились неоднократно в XIX и XX вв., однако ими так и не было выявлено то грандиозное разнообразие ювелирных изделий, оружия и просто дорогой утвари, которого следовало ожидать. Единственный достоверно зафиксированный "клад", найденный при раскопках 1939 г., обнаружен в тайнике - нише под центральным нефом, из которой двое осажденных пытались прорыть подземный ход наружу, но были погребены заживо рухнувшими стенами церкви, вместе с находившимися при них вещами. Очевидно, из такого же тайника под алтарем церкви происходит и огромный клад посуды и украшений, обнаруженный в 1842 г. Таким образом, все сокровища, найденные на месте Десятинной церкви, выявлены в подземных тайниках, о существовании которых мало кому было известно. Но куда же делись остальные вещи? Вне сомнений, о их скоплении в церкви догадывались и сами воины Батыя, а разрушение ее стен сделало это очевидным и именно они были первыми, кто приступил к разбору руин церкви в поисках оружия и драгоценностей. Но завоеватели вскоре покинули город и эти работы продолжило окрестное население, искавшее среди пожарищ и руин не только сокровища, но и просто полезные в быту вещи. Вероятно, эти поиски заметно оживились весной 1241 г., когда сошел снег и опасность окончательно миновала. Среди этих "кладоискателей" был и человек, зарывший клад на Владимирской, 12. +++++++++++++++++ О том, что вещи были извлечены из-под руин Десятинной церкви, прежде всего, свидетельствует характер повреждений на них. Ни водолей, ни блюдо не могли быть настолько искарежены в процессе обычного бытового употребления. такие утраты и повреждения могли возникнуть только в результате попадания их под завал рухнувшего здания и вследствие извлечения из-под него. Только падавшие кирпичи и другие строительные детали могли деформировать блюдо и привести к появлению поперечных трещин на нем, а разворочено оно было уже при вынимании из-под завала. Наличие слоя копоти на внутренней части водолея свидетельствует о его пребывании в сильном, но локальном огне, ускорившем процесс коррозии головы и хвоста птицы, но не затронувшим ее корпус. О бушевавшем на развалинах огне говорят и отдельные оплавленные куски листовой меди. Рис. 4.Семантика изображения на блюде, допускающая его использование при литургии, делает его пребывание в стенах Десятинной церкви вполне закономерным. Водолей не может быть однозначно отнесен к церковной утвари, но его нахождение в стенах Десятинной церкви вполне объяснимо - он был взят спрятавшимися в ней владельцем как ценная и дорогая вещь. Можно допустить, что водолей и блюдо были извлечены не из руин Десятинной церкви, а из соседних с нею княжеских дворцов. (Деревянные здания надо исключить - при их разрушении характер повреждений был бы другим.) Но, это мало вероятно. Во-первых, сведения о разрушении имеются только для Десятинной церкви, а войска Батыя, как уже установлено, не страдали навязчивой идеей уничтожения архитектурных сооружений. Во-вторых, вряд ли такая крупная и дорогая вещь как водолей была забыта, а тем более оставлена как подарок захватчикам во дворце, когда все мало-мальски ценное забиралось с собой в расположенную в нескольких десятках метров Десятинную церковь - последнее убежище защитников, или просто закапывалось в землю. Очевидно, в церкви находился и склепанный на скорую руку котел для варки смолы, погребенный под ее рухнувшими стенами. Вряд ли войско Батыя, имевшее походные мастерские, оставило бы 8,6 кг меди, если бы они лежали на виду. Десятинной церкви, вероятно, принадлежат и небольшие фрагменты медной кровли. Для находчика все эти вещи представляли значительную ценность как лом дорогого цветного металла, вполне пригодного для вторичного использования, и он даже завернул их в лыко или лозу, чтобы обеспечить лучшую сохранность во время их вынужденного пребывания в земле. Порядком искареженный котел был им при этом, вероятно, разрублен дополнительно на части, что обеспечивало не только лучшую его укладку в яму, но и облегчало последующую транспортировку и переработку. Состав клада позволяет в некоторой степени установить и личность находчика вещей. Прежде всего, обращает на себя внимание тот факт, что в землю были зарыты медь и бронза, подлежащие дальнейшей переработке. Худшего способа для ее хранения придумать было просто невозможно, поскольку, в отличие от не подверженного вообще окислению золота и медленно коррозирующего серебра, бронза, а еще более тонкая листовая медь должны были очень скоро разложиться и даже их переплавка дала бы весьма скромные результаты. Следовательно, их зарытие было мерой вынужденной и временной, на которую мог пойти только не житель Киева. Если бы находчик был киевлянином, ему не понадобилось бы, извлекши эти вещи, тут же закапывать их на расстоянии 180 м от руин, ускоряя тем самым процесс их коррозии, да к тому же совершать при этом еще и магичесский обряд по защите клада. Он совершенно спокойно мог отнести добычу домой, дорога до которого, где бы он не располагался, заняла бы не на много больше времени, чем выкапывание ямы, разведение костра в ней и прочие действа. Даже, если он не мог забрать все сразу, то гораздо проще было соорудить временное менее трудоемкое хранилище для не столь уж больших вещей, чтобы вернуться за ними через несколько часов, чем копать яму глубиной не менее полуметра и площадью 1 м2. На это мог решиться только пришлый человек, для которого транспортировка 10,6 кг лишнего груза представляла серьезную проблему. Очевидно, это был кто-то из уцелевших после нашествия жителей соседнего с Киевом села. Косвенно это подтверждается и свершением магического обряда при зарытии клада, который должен бы его охранять до скорого возвращения владельца. Ведь именно в сельской среде суеверия наиболее живучи в любую эпоху. +++++++++++++++++ Несомненно, кроме вещей клада, им было добыто из-под руин Десятинной церкви немалое количество более полезной, с его точки зрения, утвари, которую он и забрал в первую очередь. Но у него не было коня, иначе вопрос транспортировки дополнительных 10,6 кг не стоял бы так остро. Примечательно, что "град Владимира" был пуст, иначе находчик вряд ли бы мог зарыть в нем клад, совершив при этом обряд, и не привлечь к себе внимания. Следовательно, на раскопки он отправился вскоре после ухода войск Батыя, вероятно, в начале 1241 г., что и обеспечило ему богатую добычу. Но за спрятанной ее частью он так и не вернулся. Традиционно считается, что клад остается не востребованным из-за гибели владельца. Но в данном случае уместно и менее трагическое предположение. Весной 1241 г. жизнь в Киеве уже начала восстанавливаться, а по данным раскопок постройки на участке по нынешней Владимирской,12, просуществовали до конца XIV в. Возможно, что они были возведены достаточно скоро после разорения 1240 г. А этого, вероятно, больше всего и боялся владелец клада. Наложенное им заклятие должно было защищать клад не только от таких же старателей, но и от возвращающихся киевлян. Возможно, что, вернувшись за кладом, он застал уже место застроенным, а оставленные им приметы, скорее всего, были уже уничтожены, что делало поиски 10,6 кг окисленной меди на территории чужой усадьбы занятием не только малорезультативным, но и невозможным. Так этот клад и пролежал 450 лет невостребованным. Во второй половине XVII в. его случайно чуть было не извлекли. После 1654 г. на этой территории достаточно плотно разместились легкие наземные постройки московских стрельцов. Одна из них накрыла, в полном смысле слова, место клада и непосредственно на нем была сооружена глинобитная варочная печь, перед устьем которой имелась выгребная яма, не дошедшая всего 20-25 см до вещей клада. если бы это случилось, то он был бы просто переплавлен в слитки для новых изделий. То, что этот клад был найден в конце XX в., дало не только прекрасные образцы западноевропейского искусства, - им предстоит украсить музей и стать объектом отдельных исследований, - но и важную информацию, которую теперь смогут использовать специалисты различных отраслей исторической науки.
Прикрепленные файлы
|
Спасибо от 6 Пользователи:
|
, , , , ,
|
#12
Offline
Поисковик777
-
- Участник проекта
-
- 25 сообщений
- 33 спасибо
Частый гость
Отправлено 26 Август 2010 - 13:58
КладыС древнейших времен сохранилась у русского народа вера о связи кладов с тайными магическими силами. В легендах, преданиях, различных современных историях отражены представления, что внутри кладов обитает душа тех, кто их спрятал, что укрытое золото может превращаться в человека или зверя, вернее, принимать зримый облик.Предполагают, что древние славяне сокровища свои поручали опеке особого духа - змея горыныча.Эти клады лежали в горах и в пещерах. А сам змей-охранитель получил свое "имя" в память о горах, где он стерег сокровища.После принятия Русью Крещения вера в волшебные - магические силы кладов не исчезла, а лишь переформировалась, "переплелась" с представлениями о нечистой силе.Так что же сегодня нам известно о магических свойствах кладов: Места захоронения кладов - являются как бы мостами, связывающими мир людей с миром духов. Самый дорогой и самый труднодоступный клад, по народным поверьям - золотой. Золото в кладах "утяжеляется", набирает вес из пламени адского огня. Золотой клад способен привязать дух своего хозяина к миру людей. Такой хозяин предстает людям в образе ссохшегося до желтизны старика. С кладами связываются поверья, что души хозяев клада "сливаются" с золотом и там особым образом в отличие от остальных людей, "старятся" в веках. Убитые при захоронении (или на месте захоронения) клада - превращаются в стражей клада. Их души не на земле и не на том свете. Берегут они клад чутко, потому что если упустят, то души их сразу отлетят в ад. Если клад "умирает" (что тут подразумевается, понять трудно) - место то навечно становится проклятым. Когда клад "созреет сроками" - он зашевелится в земле, а потом начнет светиться, Ткать сияние". После этого некоторые клады становятся деревом. Из дерева человеком и на Иванову ночь уходят бродить по земле, унося в себе золото.Но по земле этот клад странствует не вечно, через 10-20 лет иссякает его самодвижущая сила.И если он никем "не востребован", клад "захоранивается": уходит под курган, закладывается в подземелье, уходит на дно под воду. Клад в урочное время обретает тепло, становится чем-то вроде оборотня. Чаще всего любит выходить золото на свет в виде огненного петуха с червонным гребнем. А если клад перемешен с серебром, то сам петух - белый, а гребень и голова - красные. И свеча на голове тоже красная и зажжена жгучим, потусветным адским огнем.Если ударить не на отмашь - свеча погаснет, сам петух "ухнет" в никуда, истает в воздухе. Если вышел клад из земли в виде ли птицы, зверька, какой-либо вещи или человека, тут нужно ударить его левой рукой наотмашь и сказать: "Аминь-аминь, рассыпься!" Существуют клады-оборотни, опасные для "слабого сердца". С таким сердцем умирают, видя вокруг чудесные превращения. Из этих кладов - лешие образуются.В Поволжье наиболее известны следующие клады: Маринкин клад лежит в Жигулевских пещерах, да затоплен на Яинке. Клады эти заклятые, замороченные на крови. Разинские клады запрятаны по берегам Волги в пещерах, холмах, курганах, да в глубоких погребах, за железными дверями, и теперь лежит оно там заклятое. Сам Стенька жив до сих пор, сидит где-то в горе, и является в разных образах - стережет свои сокровища. Клады Пугачева укрыты в строгах Уральских гор, да по курганам, запрятаны в особых "норах" в бочках, на медных цепях, крепленых к железным столбам. И поставлено возле них по уговору или по закланию на бессрочные времена часовые (стражи, пока целы клады, не старятся и не умирают). "Многие видели этот клад и шагающего возле нее часового в ясную летнюю погоду. Издали видно, а подойдут ближе - ни клада, ни часового, ни пещеры". - Пишет В. Цыбин в своей книге: "Заговоренные клады и кладоискатели". (М. 1994).Кроме веры в потайные клады сохранилась у народа "память" о подземных жителях. В различных районах Земли рассказывают о людях или целых племенах, укрывшихся в глубине земли. Кается невозможным, что может существовать какая-либо связь между этими сказаниями.Но внимательно изучая эту тему, вы начинаете замечать особые совпадения в этих легендах.Каждый вход в самую малую пещеру, каждая щель в скале - предполагает, что кто-то уже ушел туда или живет там. Каждый ручей - особенно подземные ручьи - поворачивает воображение к подземным переходам.Многие исследователи Центральной Азии говорят об Агарти - подземном народе.На Волге, на Урале, в долинах Алтая помнят о Чуди - подземном народе, некогда ушедшем под землю. Н. К. Рерих в статье "Подземные жители" описывает, как в горах Алтая седой старовер указал на низший каменистый холм: "Вот здесь вход в великое подземное царство. Когда Чудь вошла в подземный ход, то закрыла вход камнями. Сейчас мы стоим прямо около этого подземного входа". Исследуя этот холм, я (Н. К. Рерих) вспомнил, как во время перехода через Каракумский перевал мой проводник, указывая на пещеры, рассказал нам: "Давным-давно здесь жили люди, сейчас они ушли под землю, они нашли подземный проход к поземному царству. Только очень редко некоторые из нас появляются снова на земле. На наши базары такие люди приходят со странными, очень древними монетами, но никто не может даже вспомнить то время, когда здесь пользовались такими деньгами".Но ведь именно так веду себя очеловечившиеся клады.Они появляются, как люди "дивно одетые" и "одаривают" сметливых старинными золотыми монетами.Что поддерживаете веру в эти истории? Возможно, действительные проявления огней, свечения, колокольного звона - подземного?Для народа все ценное, все исчезнувшее - укрывается до срока сужденного в подземном мире.Так странным образом преломляется вера народа в существование как малых (обычных) кладов, предназначенных одному конкретному человеку, так и кладов "великих" - скрытых для целых народов, всего человечества."Придет славное время человеческого очищения, и в эти дни великая Чудь снова появится в полной славе".Здесь мы видим еще одну сторону этих верований: "Подземный народ" появится на поверхности в особое время, возможно, даже лишь во времена Апокалипсиса. Поднимется, чтобы принять участие в Последней Битве, Преображении Мира.И странно ли, что в этот срок так же должны подняться из земли все клады захороненные, ожить давно умершие...Легенды о кладах, о подземных народах - есть та незримая точка приложения духовных сил народа, устремленная в Будущее.Мы говорим: "Клады нацелены в Будущее!" Но когда оно "придет" - это будущее?Н. К. Рерих (в статье "Клады Захороненные") отмечал: "Внезапно начинается движение. Бесконечным потоком идут странствующие певцы, монахи и нищие - несут чудесные сказания, написанные своеобразным тайным языком. И почему они не овладевают богатствами сами? - Они только носители, носители Вести... Временами вы можете увидеть этих людей и странные письмена на пожелтевших местах, уголки которых отерлись от долгого употребления. Через многие деревни и становища прошли свой путь также письмена.Они были написаны старинным почерком, иногда, подобно старинным молитвенным книгам, с необычными завитушками и орнаментом"...Странствуют по свету "указания" - ждут, ждут того, что сумеет понять разгадать их смысл. "От Красного поля пойдешь на зимний восход. Следуй этой дорогой, пока не увидишь могильный бугор. Поднимись на этот бугор и иди налево до Ржавого ручья. И затем иди вверх по ручью, пока не увидишь огромный серый камень. На камне найдешь след лошадиного копыта"... Здесь лежат Клады. Лежат и ждут, известные и неизвестные, воспетые и не воспетые, легендарные и безымянные... Ждут Срока Сужденного. Ждут своего Открывателя.
|
Спасибо от 5 Пользователи:
|
, , , ,
|
#13
Offline
Поисковик777
-
- Участник проекта
-
- 25 сообщений
- 33 спасибо
Частый гость
Отправлено 26 Август 2010 - 14:12
Огромное количество примет поверий и сказаний связано на Руси с кладами и кладоискательством. По преданиям клад, спрятанный в землю перестает быть просто монетами или драгоценностями. Как только клад зарыт над ним, по поверью, образуются незримые охранные силы, и он становится самостоятельным существом. Обычно клад кладется под зарок, т. е. его владелец перед тем как спрятать сокровища произносит некую фразу, которая должна предопределить дальнейшую судьбу драгоценностей. Обычно зарок содержит информацию о том кто, когда и при каких условиях сможет овладеть этим кладом. Бывает, что клады кладут "на счастливого" или "на первого встречного", но могут они быть заговорены и на человеческую голову или даже на несколько голов, т.е. чтобы заполучить сокровища нужно погубить человека. Часто ценности прятались на какое-то определенное время. Подобно банковским вкладам, клады бывали срочные. Это означало, что богатство должно пролежать в земле определенный срок, и кто бы ни подступался к нему раньше положенного времени - ничего ему не удавалось. Зато первый, оказавшийся на месте вовремя, без труда наследовал имущество.Среди кладоискателей бытует множество рассказов о кладах, которые выходят на поверхность в виде дымных шлейфов, огней, красных петухов, являются путникам блуждающими светлячками. Если это происходит на болоте, то считается, что клады, объятые пламенем, выходят из грунтовых вод для просушки. Клады, которые прятали в свое время лихие ватаги казаков, гайдамаков, диких степняков и прочих рыцарей больших и малых дорог, зарывались в землю с особыми уловками. Спрятать так, чтобы никто не знал, не видел, было трудно и некогда. Поэтому копали ямы будто бы для убитых лошадей. А на низ незаметно укладывалась добыча, которую нельзя было унести с собой. Сверху бросали трупы лошадей, а случалось, и погибших людей. Такая яма наскоро присыпалась, втыкался и простенький крест. Эта практика продолжалась и до наших дней. Прятать ценности в могилах приходилось и во время Гражданской и Великой Отечественной войн. Кому придет в голову разрывать могилу? А авторы клада не всегда имели возможность возвратиться за своими трофеями. Правда, повстречаться с кладом можно было и запросто, в дневное время. Серебро являлось в виде свиньи или жеребенка, золото - в образе петушка. Выглядели эти представители мира фауны настолько непривычно, что с первого взгляда было ясно: клад! Едва счастливчик ударял эту зверюшку или птичку - перед ним оказывалась россыпь денег. Иные клады предпочитали бродить по земле под видом старичков-странников. Этот старец обращался к встречным с просьбой развязать кушак или помочь в чем-нибудь другом, таком же не сложном. Не всякий поймет, что за личиной пожилого скитальца кроются богатства, не всякий окажет милость просящему. Но если находился желающий сделать добро, в награду на его глазах странник рассыпался сокровищами. В данном случае можно говорить о кладе как вознаграждении за милосердие.Однако найдя клад вынуть его было непросто. Отдельный вопрос - охрана спрятанных сокровищ. В некоторых кладах находили замки различных конструкций. Предполагали, что их клали туда для того, чтобы никто не мог добраться до сокровищ. И все же даже железные хитроумные замки не могли гарантировать сохранности спрятанного, если клад не находился под чьим-нибудь присмотром. Часто в качестве сторожей выступали "заложные" души зверей и людей. В некоторых легендах о кладах сообщается о том, что вместе с сокровищами закапывали и человека, который обязан был стеречь драгоценности, до тех пор, пока кто-нибудь не сменит его. Среди кладоискателей бытовали рассказы о жеребцах, что ржали в могилах, волках, которые нападали на землекопов, чабанах с сопелками, сопливых старичках, веселых казаках, восседающих на бочонках с деньгами, - каждому встречному служивый предлагал водку или деньги, кто выбирал монеты, тот вместо него оставался сторожить сокровища.Нечистая сила и кладыИздавна на Руси верили, что у всякого клада свой срок. Существовало даже поверье, что заклятые (нечистые) клады трижды в год переходили с места на место или "переочищались". Это происходило на Новый год, на Пасху и Ивана Купалу.Новогодняя ночь могла стать самой счастливой в жизни кладоискателя. Бывалые люди утверждали, что только под Новый год могли вспыхнуть разом все ценности, спрятанные в земле. Полыхали они, как правило, ярким синим пламенем. Кто замечал этот огонь, должен был тотчас снять с себя что-нибудь и бросить в пламя. Горящие деньги нужно копать только тому, кто заметил их, иначе никому другому они в руки не дадутся. Некоторые клады под Новый год обретали голос - чистые клады, например, скорбели и тихо постанывали, а нечистые кричали, ругались, хохотали, требуя взять их немедленно. Опытные люди советовали искать чистые клады перед рассветом, а нечистые - с вечера.У пасхальной ночи были свои сюрпризы. В субботу с наступлением темноты нужно было отправится за околицу искать клады, пытаясь по огонькам определить их местонахождение. Кладоискатели брали с собой крест, херувимский ладан, страстную свечку и, что бы добраться до сокровищ, читали воскресную молитву (ни в коем случае нельзя было при этом ругаться). Если не удавалось набрести на клад в пасхальную ночь, то на его поиски отправлялись в мае в день святого Симона Зилота. В народе его называли Золотом, считая, что апостол должен помогать кладоискателям в их поисках.Особое же рвение все, кто жаждал внезапно обогатиться, проявляли на Ивана Купалу. И ночью, и днем рыскали по окрестностям охотники за удачей, в поисках спрятанных сокровищ. Жители юга России и Украины были убеждены, что купальская ночь принесет счастье тому, кто ровно в полночь при луне взойдет на вершину кургана, глянет на свою тень и измерит ее - на этом расстоянии и зарыт клад. Некоторые, правда, уточняли, что нужно еще прибавить примерно две ступни, так как те, кто когда-то закапывал клад, были ростом повыше.Среди сторожей подземных сокровищ особенное усердие проявляла нечистая сила. Ничего не стоило, например, духам - "кладовикам" сделать так, чтоб человек не только клад не нашел, но и домой не возвратился. В этом им помогал и "Блуд", который заставлял кладоискателей блудить по вроде бы знакомым местам, и "Мара", что насылала на бедолаг различные видения, и другая нечисть. Поговаривали, что закопавший клад скряга нередко продавал душу чертям-"скарбникам" и бесам-"кладовникам". Те надежно стояли на страже спрятанного богатства.В Белоруссии считается, что над всеми кладами существует главный хозяин - "Дедка", к нему обращены все молитвы и заговоры на открытие кладов. Иногда ночью на горизонте можно увидеть странную вспышку огня, говорят, что это "Дедка горит", т.е. указывает, где спрятаны сокровища. Когда у клада кончается срок зарока, а он еще не нашел хозяина, клад становится бродячим и сам обнаруживает место своего пребывания. По поверьям, бродячий клад - это всегда носитель чьей-то неуспокоенной души, возможно, это душа его хозяина, но может быть и другая, приблудная. На месте, где спрятан такой клад, время от времени можно увидеть призрак человека с неким светящимся предметом в руке. При попытке прогнать его, призрак исчезает, а на месте, куда упал светящейся предмет обычно находят несколько золотых монет. На месте, где появилось видение и нужно искать сокровища, однако известно, что большинство людей, которым таким образом открывались бродячие клады, так и не сделались обладателями драгоценностей и в дальнейшем имели очень несчастливую судьбу. Вероятно, они не знали особых "отворных" молитв и правил, которые необходимы для овладения любым кладом. Клад, заложенный "на счастливого", также часто открывает сам себя. Обычно он является кому-либо в виде черной кошки, которая как бы приглашает идти за собой. Увидев такой знак, нужно следовать за кошкой, а там, где она остановится и замяучит ударить ее и крикнуть "Рассыпься!", а потом копать на этом месте.Бывает, что клады, особенно в нашем столетии, кладут совсем без зарока. Такие сокровища также ищут себе хозяина сами и сами даются ему в руки, но и здесь следует быть очень осторожным. Если новый владелец чем-то "рассердит" клад, неприятностей ему также на миновать: его будут преследовать галлюцинации и видения, способные довести до безумия. Если вы предполагаете, что где-то неподалеку от вас спрятан клад, но никак не можете определить его точное местоположение, народная мудрость предлагает следующий способ. Нужно взять свечу в ореховом подсвечнике и зажечь ее не предполагаемом месте захоронения клада. Чем ближе будет клад, тем сильнее будет мерцать пламя, а там, где оно совсем потухнет и нужно копать, однако это нужно делать с благими намерениями, например, пообещав отдать часть найденного бедным, иначе клад уйдет так глубоко под землю, что откопать его станет невозможно. Это так называемые "вечные" клады - с зароком не даваться человеку во все века. На месте их захоронения вместо разрозненных мелких огоньков горела свеча. Помаячит такой клад, поглумится - да скроется. Золото... костями огороженоИстория поиска кладов часто полна трагизма и всегда окрашена таинственностью. Почему? Да потому, что, согласно народным поверьям, идущим от языческих времен, это не просто спрятанные деньги: каждый клад - символ жизненной энергии, изобилия, удачи и счастья. Сокровища - воплощение магической силы его владельца. Утратив клад, владелец лишался не только магической силы и поддержки, но даже - жизни! Овладеть кладом значило соответственно овладеть чужими силой, удачей и счастьем и умножить собственные силы.Чтобы этого не случилось, владелец накладывал на свой клад заклятие. И тогда клад становился как бы одушевленным, начинал жить своей тайной, «зачарованной» жизнью. Он, по поверьям, мог выходить погреться на солнце, «отводить глаза», гореть по ночам синим светом (свечой), стращать, стонать и плакать, появляться в виде людей и животных, уходить в землю.История донесла до нас рассказы о том, какие чудеса могут твориться в местах захоронок заговоренных кладов. Чаще всего на месте захоронки людям являются огонь или животные (звери, птицы), реже - видения людей. Причем цвет видения соответствует цвету спрятанного металла: если он белый или седой, то в кладе лежит серебро, если красный, рыжий, желтый или золотой, то - золото.Возникновение над кладом огней означало, что заговаривание клада сопровождалось возжиганием жертвенного огня. Облик призрачного животного, появлявшегося над кладом, совпадал с тем, которое было принесено в жертву языческим богам при захоронении клада. Если же это были человеческие жертво-приношения, то возле клада появлялись, соответственно, призраки людей. Но самая жуть ситуации заключалась в том, что «отворить» такие клады можно было, только снова повторив убийства тех же видов животных или... соответствующих людей (мужчин или женщин, взрослых или детей).При замуровывании клада произносился заговор. После этого, по мнению колдунов, он был непобедим никакими силами и становился вовек нерушимым. (Впрочем, в народе сложилась вера, что клады легко даются в руки людям некорыстным, готовым поделиться с ближними.) Главными элементами заговора служили ограда, замок и ключ. Они могли быть как словесными, так и вещественными (то есть натуральные ограды, замки и ключи, часто обнаруживаемые в кладах). Там же находят острые железные предметы: ножи, серпы, мечи, косы и т.д. Они также призваны были ограждать сокровище от чужаков.Но на науку укрыть клад была и наука, как взять его.Позднее, в христианские времена, было широко распространено поверье, что хранителями кладов являются бесы. Поэтому кладоискательство всегда сопряжено с очень большим риском: нечистая сила пускается во все тяжкие и способна довести искателя до смерти. Зачарованные клады стерегут один или несколько духов, призванных на помощь при заклятии владельцем клада. В сочетании с колдовской оградой вокруг они создают почти непреодолимую преграду для поисковиков.В одной из быличек так описывается явление магической ограды вокруг клада: «Вот и покажись мне, братец ты мой: стоит на косогоре сундук, как раз на ручье самом, окован железом весь, около аршина шириной и аршина полтора в длину; весь обтыкан по сторонам костями, большущими костями, не знаю - чьими. Так вот и торчат по бокам-то. Поиспугался я тут, да ничего, мороз по коже подирает, а смотрю. Вдруг покажись мне тут свиное рыло; оскалила зубы эта свинья и смотрит на меня, изо рта вода. Оторопь взяла меня тут, сам не свой сделался, волосы дыбом на голове; взглянул на рыло-то ей, да что есть прыти - домой. Прибегаю - на мне лица нет. Что, спрашивают, с тобой? Я в слезы. Едва-едва успокоился и рассказал, в чем дело. На другой день ходили с крестным оба осматривать то место, но и места-то уж не нашли, ничего похожего даже нет».Поскольку заговоренные клады охранялись нечистыми духами, то при их поисках очень желательно было присутствие священника. История донесла до нас сведения о том, как священник Симбирской губернии Буиновского уезда вынужден был даже бежать от клада, будучи напуган охранявшей его нечистой силой. А дело было так. В 1752 году этот самый священник из с.Помаево, Кирилл Михайлов, решил непременно добыть клад, зарытый в овраге между Помаевом и деревней Атяшкиной. Вооружившись крестом и Евангелием, священник начал копать. Но трудился он недолго: страшные видения так напугали его, что он бежал сломя голову, кинув около клада и крест, и Евангелие...Зачарованные клады, говорят в народе, имеют свойство, когда их возьмут в карман, превращаться то в черепки, то в навоз. Смеется над человеком нечистая сила... В одном месте был такой случай. Раз свекор со свекровью уехали в город, остались дома только две снохи. Одна и говорит другой: «А что бы нам явился сейчас клад?» А другая говорит: «Что ты, дура, ишшо явится, да так страшно, что насрать и на клад-от!» Только она это проговорила, а в окошко и пихают гроб. Сначала напугались они, закричали, а потом опомнились. Та сноха, что говорила «хоть бы нам явился клад», прочитала молитву, и из гроба посыпался лошадиный навоз. Взяла она его и вывалила на двор.Приехали вечером свекор со свекровью. Стал свекор на дворе распрягать лошадь, под ногами у него что-то и зазвенело. Велел он снохам принести на двор огня. Тут и увидали на дворе кучу золота. Взял он золото и говорит: «Вот теперь и дом построим». А снохи в спор - и нам, говорят, давай: клад-то нам явился. Дал им понемногу. Положили они в свои сундуки, а когда потом через несколько времени посмотрели на свои деньги, у той, которая непочтительно говорила о кладе, оказалось не золото, а лошадиный навоз.Известно, что есть клады, хранители которых давали деньги в долг на срок, и если кто не возвратит их, тот сам станет сторожем клада вместо прежнего хранителя. Как рассказывает предание, один вятчанин не раз брал деньги из клада и возвращал в срок. Однажды он занял у клада 10 тысяч рублей, а срок назначил, когда пожелтеет лес. Пришла осень, а вятчанин не нес занятых денег. Листья с деревьев уже облетели, а он и не думал расплачиваться. Клад не выдержал, и сам пошел к крестьянину за деньгами. Чтож ты, бессовестный, не несешь занятых денег, а обещался возвратить, когда лес пожелтеет: теперь уже зима на дворе. Ну, чтож! отвечал вятчанин, разве ты слеп, что лес-то еще зеленый?. И указал на вечно зеленый бор. Тогда клад поспорил, поспорил и отступил.Были и такие клады, у которых можно было обменивать деньги и при этом даже иногда обсчитывать клад, например, положив то же число монет, только меньшей ценности.Если при раскопке клада нарушался запрет, то клад с грохотом уходил в землю, и добраться до него было уже невозможно. Во многих преданиях рассказывается, что клад совсем уже доставали из-под земли и, но вдруг он неожиданно пропадал, когда кто-нибудь засмеется, заспорит, выругается или чего-нибудь испугается. Например, когда покажется, будто воробей везет на хвосте целый воз сена, или огромный камень катится с горы прямо на искателей клада и тому подобное. Например, в селе Ялшанке дьячок стал рыть яму, чтобы поставить верею у ворот; вырыл не более аршина в глубину и вдруг наткнулся на огромную корчагу, набитую битком серебряной монетой. Эта неожиданная находка так поразила его, что он от радости и удивления выпустил неприличное словцо. Оттого корчага вдруг стала опускаться в землю и совсем провалилась.Клад давался не всякому человеку. Кому-то удавалось взять его и даже унести, но уносил человек вроде бы золото, а приносил домой черепки. Или домой принесет, да и сам не рад: вся семья вымрет.По народным преданиям, клады давались преимущественно людям простым, неопытным, детям, а также тем, кто терпел от других оскорбления и побои. Так, один богатый брат, желая подсмеяться над своим бедным братом, башмачником, поднял на улице дохлую собаку и бросил ему в окно со словами: На те, проклятый! Одолел ты меня, попрошайка! А вышло, что дохлая собака в избе бедняка рассыпалась золотом. Бедный брат проснулся от звона; слышал братнину ругань, встал и, увидав груду золота, поблагодарил брата за помощь. С того времени он разбогател, а богатый брат обеднел, промотался весь.Не давался клад и жадному кладоискателю, который не хотел делиться. Так, один чуваш рассказал портному, что у того дома есть клад, но велел поделиться с рабочими. Когда рабочие начали откапывать клад, портной подумал: Что это я, неужто своим добром с работниками буду делиться? Чай на моем дворе-то, а не на его. Как только он это подумал, клад с шумом ушел в землю. А один крестьянин, проходя мимо поля, увидел огонь. Подойдя поближе, он увидел золотые деньги и схватил их в руку, но в то же время заметил, что идет к нему сосед его, и, желая скрыть от него клад, побежал дальше, и лишь только ушел от соседа, взглянул в горсть, а там вместо денег очутился уголь.Заговор владельца клада обстоятельство, совершенно непобедимое никакими силами. Однажды разбойники приготовили в лесу груду золота, чтобы зарыть ее в клад, но не успели совершить заклятие. Мужик, заблудившись в лесу, набрел на золото и не знал, во что бы ему насыпать его. Недолго думая, он снял с себя порты, нагрузил их золотом, взвалил на плечи и потащил домой. Когда вернулись разбойники и не нашли золота, то один из них пустил стрелу из лука вверх с приговором: как высоко, так глубоко, т.е. как высоко улетит стрела, так глубоко должен лежать их клад. Так оно тотчас и случилось: с плеча у мужика сорвалось золото и с громом полетело в землю.Но есть предания и о том, как кто-то увидел, что зарывают деньги, подслушал заклятие, и, применив хитрость, умудрился взять деньги себе. Так, невестка видела, как свекор зарывал клад, приговаривая: Чьи руки зароют, те и отроют. Когда свекор умер, она взяла его тело и отрыла клад его руками. В другом предании рассказывается о том, как сосед подслушал, как, старик, зарывая клад, приговаривал: Ты отдайся тому, кто положил здесь 12 голов человеческих белых, женских и мужских. Сосед же стал приговаривать: 12 колов белых, березовых, и старик повторил это. Когда он ушел, сосед принес 12 колов и взял деньги.Некоторые предания рассказывают и о таких кладах, из которых можно было брать денег сколько душе угодно, но употреблять их можно только на покупку водки, а больше ни на что. Были охотники до водки, которые брали эти деньги, но как только они напивались, то сразу же завязывалась ссора и драка. Поэтому они старались поскорее отделаться от этих денег и относили их обратно.Очень часто предания о кладах связывались с разбойниками. Это можно объяснить с тем, что разбойники куда-то должны были прятать награбленные богатства. Отнесение кладов к разбойникам давало возможность объяснить их происхождение тогда, когда клады стали пониматься уже не как богатства, исконно хранящиеся в земле, а как положенные людьми.Как и при каких обстоятельствах зарывали клад, рассказывалось редко; такая информация давалась о кладах исторически приуроченных, а остальные считались существовавшими с незапамятных времен. С миноискателем против бесовПоверьте, труднее всего доказать самому себе: клад не дается в руки потому, что заговорен. Это - вещь неуловимая и недоказуемая. Хотя указания на то, что клад заговорен, и можно найти. Один мой знакомый геолог, а по совместительству кладоискатель, рассказал следующее:«Три года назад мы с друзьями купили армейский миноискатель. С его помощью обшарили под Москвой почти все бывшие поместья. Скажу честно, что овчинка стоила выделки. Но то все были простые находки. А однажды с нами стала происходить настоящая чертовщина. Металлоискатель дает устойчивый сигнал. Копаем - ничего нет. Снова проверяем. Сигнал идет уже в метре от прежнего места. Снова копаем - и опять ничего. А сигнал «гуляет» туда-сюда, словно кто-то выдергивает землю из-под лопаты. Тогда мы и вспомнили о заговоренных кладах. Предыдущие-то захоронки были более поздние, когда люди уже забыли о магии. Сказал я как бы в шутку: «Аминь, рассыпься!» - и тут же лопата наткнулась на чугунок... Вот и не верь после этого легендам!»У сведущих людей были и есть свои воззрения на то, как надо обходиться с заговоренными кладами. Вообще-то, если никак не удается отыскать сокровище на точно известном месте или решительно все препятствует успеху, скорее всего, это именно тот случай.Так обросло легендами и мистикой знаменитое озеро Кабан в Казани, где, по упорным слухам, татарский хан приказал утопить свои сокровища - не более и не менее как 150 сундуков с золотом и драгоценными камнями - перед взятием города Иваном Грозным. Сколько ни пытались найти эти богатства, ничего не получалось. Правда, одна удачная попытка все же была. За год до Великой Отечественной войны казанская милиция предприняла все мыслимые усилия, обшаривая дно озера в поисках клада. И - обнаружила тяжеленный сундук. Его зацепили багром и уже вытащили на поверхность воды, но, как только сундук перестала поддерживать вода и вес его увеличился, крюк у багра обломился, и махина, окованная металлическими полосами, тут же скрылась под водой. Во всяком случае, сколько потом ни искали на этом самом месте, ничего обнаружить не удалось. Скорее всего, сундуки очень сильно заилились, поэтому их и невозможно отыскать. Но все же, все же... 
|
Спасибо от 4 Пользователи:
|
, , ,
|
#14
Offline
Поисковик777
-
- Участник проекта
-
- 25 сообщений
- 33 спасибо
Частый гость
Отправлено 06 Сентябрь 2010 - 15:23
Забытые клады Подмосковья Слово «клад» (от глагола «класть») появилось на Руси только в XVII веке. Но летописи свидетельствуют: понятие «поклажа» или «скровище» (позже — «сокровище») было известно славянам уже в глубокой древности. Например, в «Печерском патерике» (древнем сборнике историй монахов-отшельников) рассказывается об иноке Федоре, раскопавшем в Варяжской пещере огромное количество латинского золота и серебра, а затем погибшего на дыбе князя Мстислава Святополковича, возжелавшего завладеть драгоценностями... Прежде всего попробуем ответить на вопрос: кто и почему прятал клады? Пираты далеких морей, укрывающие награбленное перед очередным морским походом, феодалы, закапывающие казну в осажденном замке, удачливые завоеватели, вынесшие богатую добычу из захваченного города? Да, конечно, на Западе так оно и было, но у нас на Руси ситуация гораздо проще: клады прятали все! Укрывание сокровищ было национальной традицией в течение многих веков: клады закапывали не только в дни нашествий, восстаний, политических реформ и других исторических катаклизмов, но и в мирные будни. Конечно, состоятельные граждане, князья да бояре, прятали тщательно охраняемую казну лишь в экстренных случаях (например, во время набегов или крупных пожаров), а вот простолюдины, скопив в кубышке тысячу-другую серебряных копеек, спешили закопать ее в огороде или в другом укромном месте, опасаясь лихоимцев. Планы с указанием мест захоронения семейных богатств переходили от отца к сыну, от деда к внуку: и если младшее поколение больше копило, чем тратило, — оно тоже добавляло свои «сокровища» к уже имеющимся в семье. Естественно, во время пожаров и набегов карты терялись, их владельцы гибли — и родовые богатства навечно оставались в земле… Правда, «богатства» эти весьма относительны — ведь, в отличие от Америки и Европы, понятия «банк» или чего-то подобного на Руси не существовало в принципе: поэтому клады заменяли нашим предкам текущий счет в банке! Как удобно — откопал в огороде кубышку с серебром, достал 10 копеек — купил корову… Поэтому на генном уровне многие россияне до сих пор предпочитают банковским вкладам собственный носок, ящик комода, дальнюю полку бельевогошкафа… Так что, в московских и подмосковных кладах тщетно искать золото и драгоценные камни: скорее всего, вашей находкой будет груда серебряных денежек и медных пул (мельче которых уже ничего не сыщешь!). Чаще всего попадаются клады на сумму от 20 до 100 рублей серебряными копейками — такие суммы составляли дневной оборот мелкого торговца или средства, необходимые ремесленнику и крестьянину для уплаты всех податей и налогов. Представьте себе только: целый год человек работал в артели, торговал или выращивал урожай и скотину, зарабатывал и откладывал деньги. Пришли сборщики пошлин — уплатил налоги за себя и семейство, остался свободным человеком, честным горожанином или крестьянином. Не сберег заработанные копеечки: вмиг стал невольником, холопом, попал в ярмо! Вот потому-то и зарывали клады все поголовно — и бедные, и богатые: подальше положишь — поближе возьмешь. Кому охота из-за воров-супостатов, пожаров и набегов терять свободу и имущество? Сокровища, найденные в столице и окрестных городах и селах, специалисты делят на церковные, дворянские, купеческие, крестьянские и даже «детские» — рачительные хозяева приучали отроков к бережливости с младых ногтей. Одним словом, не было сословия, которое не внесло бы свой «вклад» в тайное дело обогащения недр государства Московского. Серебряные «вошки» Из-за дешевизны товаров (особенно продуктов) почти единственной денежной единицей на Руси вплоть до XVII века была серебряная копейка: маленькая денежка, вычеканенная или вырезанная из расплющенной серебряной проволоки, весом меньше грамма. «С русскими копейками неприятно обращаться: они маленькие, скользкие и так и норовят выскользнуть из пальцев», — презрительно отзывались об этих деньгах приезжие иностранцы. У европейцев к тому времени давно сложилась развитая денежная система во главе с талером — крупной серебряной монетой весом 28 г. Специально для расчетов с иностранцами на московском денежном дворе чеканили серебряные рубли, полтины и золотые монеты, но широкого хождения они не имели. Петр I, преклонявшийся перед западными обычаями, называл серебряные копейки своих предшественников по трону «вшами»
|
Спасибо от 4 Пользователи:
|
, , ,
|
#15
Offline
Поисковик777
-
- Участник проекта
-
- 25 сообщений
- 33 спасибо
Частый гость
Отправлено 06 Сентябрь 2010 - 15:32
Привет от торгового людаА теперь поговорим об областях распространения кладов. Сначала рассмотрим более интересные и «полновесные» древние клады VIII—XIII веков. В 780—790 годах от Рождества Христова по Волге плыли суда, направлявшиеся к Балтийскому морю и далее — к берегам Исландии и Северной Европы. Славянские племена тоже охотно торговали с арабскими купцами, причем предметом торговли очень часто служили… деньги! Русь в то время не имела своих серебряных приисков, и драгоценный металл для денежных расчетов экспортировался с Востока: по оценкам современников, как минимум треть восточных серебряных дирхемов оседала на территории Древней Руси. Сначала иноземными монетами в Древней Руси повсеместно расплачивались за товары, позже их стали переплавлять и чеканить из них московские деньги (впрочем, некоторые князья ограничивались тем, что помечали иноземные деньги собственным клеймом). Торговая дорога с Востока на Запад проходила по водным артериям рек Москворечья и Приокья — большие и малые речушки несли парусники и целые караваны, путь торговцев отмечали клады, уже обнаруженные и до сих пор остающиеся ненайденными в прибрежной зоне. В «окских кладах» (как именуют их ученые), встречаются массивные серебряные подвески, серьги, бляшки, шейные гривны неописуемой красоты, редкие монеты, имеющие огромную историческую и нумизматическую ценность. Чтобы отыскать их, надо исследовать те прибрежные земли, которые раньше были берегами. Особенно тщательно металлоискателем следует орудовать там, где на берегу стоят старинные городища, крепости и монастыри (скажу вам по секрету, что земля возле древних оград крепостей и монастырей — излюбленное место для укрывания кладов).Запад нам помог!Однако в XI веке на Востоке начался кризис — кризис серебра! Ненавязчивый экспорт русичей истощил восточные рудники, и братьям-славянам пришлось искать другие пути добычи этого благородного металла: теперь серебро на московские территории полновесным потоком хлынуло из Европы. С той поры клады с серебром караванщики зарывали на путях, ведущих в Московские земли с севера и запада через Дмитров, Можайск, Звенигород и др.: опасаясь разбойников, купцы предпочитали «не везти все яйца в одной корзине». Путь торговца тернист и опасен: немногие по тем или иным причинам смогли вернуться за своим добром… Сохранялась такая традиция вплоть до XVII века. в отношении кладов территориях Подмосковья: городах, если так можно выразиться, «промежуточных», служивших крупными перевалочными пунктами для путешествующих купцов. Именно в их окрестностях имело смысл оставить сокровище, деньги, вырученные за часть товаров в местных торговых рядах, чтобы забрать его на обратном пути, возвращаясь из дальних странствий. Почему именно тут, а не в глуши? Да очень просто: крупный город никуда не исчезнет, его при всем желании не минуешь, возвращаясь домой. Отойди немного подальше от города вверх по руслу или вдоль по дороге, подальше от любопытных глаз, выбери приметный ориентир — могучее дерево или обломок скалы — и вырой себе бесплатную ячейку в Подмосковном Природном банке! Наверняка купцы Юрия Долгорукого или Ивана Грозного и не представляли, какие проценты нарастут на их капиталы к нынешнему времени у нумизматов…рузите копейки бочками… Представьте себе обороты крупных московских купцов: доходы династии Филатовых только в одной Соли Вычегодской составляли в XVII веке до 5900 рублей в год (почти шестьсот килограммов копеек!). Купец Василий Шорин за 1655 год должен был уплатить налогов на сумму 28 718 рублей: почти 3 миллиона копеек, три тонны серебряных денежек! Историки свидетельствуют: монетные дворы московских князей и царей работали без устали, копейки чеканились беспрерывно, но страна постоянно ощущала нехватку наличных, потому что основная часть денежных средств лежала в земле… Где зарыто сокровище? Кашира — этого важнейшего стратегического пункта Московской Руси. Впервые эта крепость упоминается в летописях в 1353 году: обратите особое внимание на окрестные возвышенности, прибрежные зоны Оки, а также Беспуты, Восьмы, Кремницы и Каширки (особенно возле впадения в Оку), земли, прилегающие к Александровскому Никитскому, Свято-Троицко-Белопесоцкому монастырям, Введенской и Знаменской церквям.роме того, вблизи современного города находятся два древних городища домонгольских времен — обследуйте и тамошние окрестности. Волоколамск также является одним из древнейших городов Подмосковья — он был основан в 1135 году на пересечении двух рек — Городенки и Ламы, по которой через реку Шошу торговые суда попадали в Волгу (там, где сейчас находится Волжское водохранилище). А от Ламы торговые суда волоком доставлялись на четыре реки: Москву, Рузу, Озерну и Гряду. Ламский волок, давший название городу, в течение многих веков служил яблоком раздора: за него бились сначала новгородские и владимирские князья, потом новгородские и московские. Только в XV веке он был окончательно присоединен к Москве. А когда богатый торговый город и его окрестные земли подвергается осаде, что делают мирные обыватели? Правильно, прячут свое добро!Клады Волоколамских земель и КаширыВ Волоколамске был найден горшок с тысячей копеек времен Ивана IV. В селе Микулино-Городище найдено три клада: кубышка с 1200 монетами Ивана IV, клад из 350 монет 1533—1538 годов выпуска, а на Волоколамском тракте близ древнего городища — небольшой глиняный котел с монетами Василия III и Ивана IV. В деревне Львово на притоке реки Копляк найден клад из 1300 копеек XV века. В окрестностях древнего городища возле Каширы был найден клад украшений и восточных монет общим весом около 1,5 кг. На территории города Баскач прежде было село, расположенное на водном Окском торговом пути: тут были найдены украшения и восточные монеты IX—X веков.
|
Спасибо от 3 Пользователи:
|
, ,
|
#16
Offline
Поисковик777
-
- Участник проекта
-
- 25 сообщений
- 33 спасибо
Частый гость
Отправлено 06 Сентябрь 2010 - 15:45
Клады Коломенских земельДругой весьма перспективный в отношении кладов город — Коломна, возникшая как портовое поселение. Она с давних пор являлась важнейшим стратегическим пунктом на южных рубежах Московского княжества и главным перевалочным пунктом на торговом пути в южные земли и в Рязань. В этом городе в XVI веке размещались дворы московских государей и князей (Шуйских, Романовых, Голицыных, Шереметевых и Татевых), жило много богатых дворян, боярских детей, купцов, стрельцов и богатых ремесленников. Кстати, в XIV—XVI веках именно здесь собирались войска московской рати, готовясь защищать землю русскую от набегов Золотой Орды (на Куликово поле и на войну с Казанью времен Ивана Грозного войска шли тоже из Коломны). А какой воин берет с собой на поле брани свой капитал? В первую очередь следует обследовать междуречья — прибрежные зоны Коломенки, Северки, Москвы-реки и Оки, окрестности местных монастырей, села Старого Бобренева и Успенского собора. В Коломенском районе, в селе Боково, был найден кожаный мешок с 500 монетами времен Ивана III и Ивана IV. В селе Городище найдены серебряные монеты конца XIV века.Серебряные схроны Дмитровского районаДмитров — один из самых древних городов Московии, до XVI века был богатейшим торговым центром, столицей удельного княжества, через который проходили торговые пути из столицы на север и в Суздаль и поступала в московские земли соль — главная ценность Средневековья. Реки Веля, Дубна, Яхрома и Сестра связывали Дмитров с Волгой: по Яхроме через реки Сестру и Дубну торговые суда попадали на Волжский торговый путь, ведущий в Астрахань и далее. Возле устья Яхромы в 1361 году был основан Николо-Пешношский монастырь, а рядом, в Усть-Пристани, с мелких легких судов товары перегружались на крупные, предназначенные для дальних путешествий. Во второй половине XVI века Дмитров был дотла сожжен польским войском, долго не мог отстроиться, да так и не поднялся окончательно: видимо, у многих в огне сгорели «денежные бумажки» с местоположениями семейных кладов, и погорельцам пришлось начинать жизнь с нуля на новом месте. В итоге торговый путь постепенно переместился из Дмитрова в новый, недавно заложенный Архангельск, а забытое наследство богатейшего города осталось лежать в землеСеребро Дмитрова и окрестностей В районе Фабричного переулка школьники нашли клад — 1800 серебряных монет начала XVI века. У Спасской церкви, копая огород, служки нашли клад 2000 монет времен Ивана IV. В трех километрах от города, возле села Внуково, под корнями пня, оставшегося от могучего старого дерева, местная жительница нашла кубышку с монетами времен Ивана IV. На бывшей дороге, ведущей от Николо-Пешношского монастыря к Троице-Сергиеву посаду, возле деревни Глазычево при вспашке поля нашли кубышку с монетами Ивана IV.Совершенно не исследован на предмет кладов торгового серебра мелководный сегодня приток Оки Нара — и совершенно зря! Эта речушка десять веков назад была вполне судоходной, к ее берегам приставали парусные ладьи, груженные товарами из далеких восточных земель. Клады на ее берегах наверняка зарывали многие — но пока найден лишь один: 227 полновесных арабских серебряных монет на Клейменовском бугре, неподалеку от современного русла. Так что советую новоиспеченным кладоискателям обратить особое внимание на прибрежную зону Нары, особенно на те места, где прежде проходила береговая линия. И помните — река тогда была гораздо шире, чем теперь, но прибрежные холмы, древние валуны на берегах — в общем, природные достопримечательности, служащие отличными ориентирами для тех, кто собирался отыскать свой клад позже, — остались неизменными! Именно их окрестности и следует проверять с металлоискателями в первую очередь…Клады всякие нужны, клады всякие важныИтак, товары в прежние времена чаще перевозили на кораблях, поэтому клады торгового люда следует искать в приметных местах по берегам судоходных рек. Имейте в виду, что очертания берегов заметно менялись в течение веков, так что обследовать стоит двадцатиметровую береговую зону вдоль прямых участков русла и окрестности приметных валунов и холмов. Конечно, в земле Подмосковья ждут своего часа и другие клады, которые прятали горожане во времена татаро-монгольских нашествий и во время продвижения к Москве войска Наполеона… Но военные клады — тема для отдельной статьи. Пока же ограничимся кладами купцов и мирных обывателей: я уверен, что прибрежные зоны Москвы-реки, Оки и многих других подмосковных рек, окрестности старинных трактов, торговых путей, тщательно исследованные с металлоискателем, принесут нам массу сюрпризов!Еще несколько важных точекПо Яузе проходил водный путь, который обрывался там, где в Яузу впадает речка Работня: далее суда волоком за 7—8 км переправляли в Клязьму, туда, где сейчас стоит город Мытищи. Места, где с торговцев собирали проездную пошлину (мыто), а их корабли попадали на сушу и волоком передвигались к другим рекам и по пути могли подвергнуться нападению разбойников, наверняка собрали богатый урожай кладов, из которых найдены лишь несколько. Звенигород — бывшая крепость на западных подступах к Москве — еще один из древнейших городов Подмосковья, в окрестностях которого имеются древние городища и славянские курганы. Руза — древний город-крепость на западных рубежах Москвы, находился на торговом пути, сокращавшем путь от верховьев Волги к ее нижнему течению через Москву-реку.В окрестностях Мытищ найдено три клада: в поселке Красная Поляна при расширении русла реки найден клад московских копеек, в деревне Сумардяево около станции Катуар вырыта кубышка с серебром, в деревне Шолохово обнаружено 150 копеек в глиняном кувшине. В бассейне Клязьмы в деревне Кильдим возле станции Перловская при рытье котлована нашли 250 копеек Ивана IV. В Болшеве (прежде богатом селе на берегу Клязьмы) при раскопках курганов найден клад византийских и германских монет X—XI веков. На берегу Клязьмы в Щелково («перевалочном пункте», откуда суда волоком перетаскивали в Сходню и Яузу) найден клад золотых и серебряных слитков. В Рузе был найден клад из 2000 великокняжеских монет, зарытый в период феодальной войны между московскими и галичскими князьями в правление Василия Васильевича Темного, а юго-восточнее древнего городища в прибрежных камнях — клад серебряных граненых слитков. В деревне Дроздово Рузского района найденный в большом кургане возле Астафьевской мельницы клад содержал 243 монеты XIV века (в основном деньги и полуденьги великого князя Василия Дмитриевича). В Звенигороде найдены 1000 штук английских и германских монет XI века.Восточное и западное серебро в подмосковных кладах В Серпухове — городе, имеющем очень давнюю историю, — клад из 400 серебряных монет Рязанского княжества XV века был найден на улице Чеховской при рытье ям для опор забора. В окрестностях города Талдом в клад были спрятаны 200 серебряных монет Тверского княжества. В бассейне реки Дубны, на торговом пути, пролегавшем из Москвы на север, на территории деревни Айбутово найден клад из 1000 серебряных московок и полушек, явно зарытый московским купцом среднего достатка.Клады, найденные на берегах московских рекНа Кропоткинской набережной в Москве при рытье фундамента храма Христа Спасителя обнаружен клад X века — серебряные куфические монеты. На набережной Москвы-реки на улице Варварка при строительстве гостиницы «Россия» в земле был найден клад серебряных рублей и полтин XIV—XV веков. Близ Коломенского в пойме Москвы-реки обнаружен клад — 1200 штук испанских серебряных монет. В Симоновском монастыре на левом берегу Москвы-реки, мимо которого в XIV веке проходил Болвановский тракт, берущий начало от знаменитого Красного Болвановского (Таганского) холма, по которому караваны купцов добирались через Коломну в южные края, обнаружен клад восточных монет IX века. На этом же тракте, самом оживленном из торговых путей, связывавший восточные земли с древним Сурожем, главным центром черноморской торговли в XIV—XV веках, были найдены еще два клада: первый — неподалеку от Таганских ворот на территории Марксистской улицы (370 монет времен Ивана IV); второй — в Люблинском районе, у платформы Текстильщики, на территории совхоза имени Горького. Там была обнаружена кубышка с 2350 серебряными монетами, выпущенными в XV веке в царствования Ивана III и Василия IIIКлады серебряных денег в столицеНеподалеку от Теплого стана, к юго-западу от Москвы по Калужскому шоссе, на месте бывшей деревни Деревлево был найден клад монет, выпущенных в XIV веке в царствие Василия I. Вблизи Спасо-Андроникова монастыря был найден клад — почти 2000 монет Ивана III. На территории Коломенского монастыря (бывшего дворцового села Коломенского) при реставрационных работах в церкви Вознесения под стеной храма были найдены 450 монет Ивана IV. Этот клад был спрятан в 1571 году во время нашествия крымского хана Довлет-Гирея. А на Крутицком подворье в Москве, возле дороги, ведущей в Коломенское, был найден клад из 800 серебряных монет, выпущенных в XV веке в царствие Ивана III и его предшественника Василия Темного. На Спартаковской улице Москвы был найден клад - кувшин с 180 монетами, зарытый на территории дворцового села Елох в 1530 году. На территории села Косино в Перовском районе Москвы на кладбище при рытье могилы нашли клад — 45 серебряных монет Великого княжества Московского. Возле ограды Новодевичьего монастыря были найдены три сосуда с серебряными монетами времен Ивана III. Место, где были зарыты клады, раньше называлось Самсонов луг — на нем располагались небольшие урочища, отдельные группы домов с огородами, пашнями и лугами. Возле Чесменского пруда было найдено 500 монет XV—XVI веков. На Самотечной улице на месте дворцового села Сущево вблизи Самотечной площади был найден клад — 100 серебряных монет московской и псковской чеканки, датируемые 1550—1600 годами. Во время закладки монет эта часть Москвы только начинала застраиваться.
|
Спасибо от 7 Пользователи:
|
, , , , , ,
|
Похожие темы
| Название темы | Форум | Автор | Статистика | Последнее сообщение | |
|---|---|---|---|---|---|
Тайны и легенды волжских подземелий |
Самарская область | nighthawk |
|
|
|
Набор монет "Легенды русского оружия" |
Монеты СССР - России | Следак |
|
|
|
Книга "Легенды и мифы древней Греции" |
Всяко разно | Krot.37 |
|
|
|
Легенды Крыма |
Крым | Библиотекарь |
|
|
|
Коломенские монеты.Легенды,история,реальность., Продам |
Книжный торг | Димыч |
|
|
