Русь_и_вси_языци.jpg 8,86К
0 Количество загрузок:«Русь и вси языци»
Аспекты исторических взаимосвязей.
Петрухин В.Я.
2011 г.
В монографии рассматривается широкий спектр культурных взаимосвязей формирующегося древнерусского этноса (руси) с окружающим миром
и народами ("языками"), начиная с проблем древнейших отношений балтославянской общности с финно-угорским миром и кончая проблемой
отношения русских к иным «языкам» в средневековый период. Взаимосвязи с народами, обитающими в разных областях Евразии. - варягами,
хазарами и евреями, протоболгарами, уграми-венграми и зауральской югрой - исследуются как в сфере материальной культуры и искусства, так
и в области книжных и фолькльорных сюжетов, мифа и обряда.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
1. Введение. «Русь. чудь и вси языци» . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
I. Предыстория
2. Женитьба Громовержца.
Балтийско-финские мифологические параллели
и проблемы начальной этнической истории балтов,
финнов и славян в Восточной Европе. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
3. Существовал ли миф о небесной охоте
в карело-финской мифологии? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
4. Апостол Андрей и новгородская баня. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
II. Историческое пространство
5. История пространства и пространство истории ............ 40
6. Перейти Дунай: славянская история и обряды перехода . . . . . 48
7. Варяги и «предел Симов». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
8. Трансконтинентальные связи древней Руси
и поход Святослава на хазар ......... -. . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
III. Русь и викинги - Восток и Запад
9. Викинги на западе и русь на востоке: в чем различие? . . . . . . . 67
10. Похороны руса. Погребения знати эпохи викингов
в описании Ибн Фадлана и данных археологии. . . . . . . . . . . 73
11. Варяжская женщина на Востоке:
жена, рабыня или «валькирия»? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
IY. Начальная история русской государственной власти
в контексте межэтнических связей
12. Репрезентация власти русского князя в древнейший период:
Ибн Фадлан о власти русского князя
и хазарская традиция. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. ] О]
13. Русские князья и дружина в IХ - начале ХI вв.:
социальная терминология и этнические связи. . . . . . . . . . .. ] ] 2
14. Князь Олег, Хелгу Кембриджского документа и
русский княжеский род. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 119
У. Начальное летописание:
историческая идентификация
15. История славян и Руси в контексте библейской традиции:
миф и история в «Повести временных лет» . . . . . . . . . . . . .. 127
16. Пространство и время киевской легенды. . . . . . . . . . . . . . . .. 147
17. «Преступиша сынове Хамови на землю Сифову»:
об одной «ошибке» в «Повести временных лет» . . . . . . . . .. 157
VI. Выбор веры в Восточной и Северной Европе
18. «3апона» с «судищем Господним»:
к интерпретации текста Начальной летописи. . . . . . . . . . . .. ] 62
19. Олав Трюггвасон и проблемы русско-византийских
отношений в период крещения Руси. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. ] 7]
20. Обычай «вторичного» погребения и христианизация
языческих правителей в Северной и Восточной Европе:
от Саттон-Ху до Киева . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 176
VII. Язычество в древнерусской книжности
21. Были ли «русичи» Дажьбожьими внуками? . . . . . . . . . . . . . .. 182
22. Древнерусский пантеон: итоги и перспективы
междисциплинарных исследований . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. ] 92
23. «Праздник» в средневековой Руси:
к проблеме исторической специфики. . . . . . . . . . . . . . . . . .. 200
24. Проводы Перуна: древнерусский «фольклор»
н византийская траДНЦl1Я ............................ 209
VIII. Иные «языци», миграции и генеалогии:
от угров до Югры
25. Венгры и русь в Поднепровье . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 216
26. Югра: начало взаимодействия славянского и
финно-угорского миров . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 222
27. Русь из Пруссии: реанимация историографического мифа. .. 230
28. О "рассеянии" мораван: из комментария
к новому изданию трактата Константина Багрянородного
«Об управлении империей» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 236
29. Хазарская дань и славяне: к истории
тюрко-славянских отношений в Восточной Европе в IX в .... 240
30. К дискуссии о евреях в древней Руси:
национальный романтизм и "улыбка чеширского кота". . .. 249
IX. Дохристианское искусство
в евразийском контексте
31. Подвиги Геракла и священный брак: к истории
изобразительных сюжетов «варварского искусства»
в I-M тыс. н. э. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 256
32. О скандинавских изобразительных традициях
в древнерусском искусстве. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 265
33. Болгарские амулеты в виде конников:
евразийский контекст. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 277
Х. Древние традиции в русской историографии
34. Гостомысл: к истории книжного персонажа ............. 288
35. В. Н. Татищев: историографический нарратив -
вымысел и реконструкция. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 295
XI. Перед судом Божьим
36. О «нечестивых» народах на Страшном суде:
эсхатологический и иконографический мотив. . . . . . . . . . .. 302
37. О древнерусских стереотипах в культуре:
отношение к иноверцам и инородцам. . . . . . . . . . . . . . . . . .. 311
Указатель этнонuмов. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 321
Указатeль имен . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 324
Источники и литература ., . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 332
Русь_и_вси_языци._Петрухин_В.Я.____2011.rar 10,42МБ
23 Количество загрузок:
