приникание.jpg 5,81К
2 Количество загрузок:Приникание — ведическая
летопись прарусов
Перевод, вступительная статья и
комментарий А. И. Умнова-Денисова,
под редакцией и с предисловием
академика Ю. К. Бегунова.
2010 г.
Древнейшая ведическая летопись славян. Охватывает период от XV века до н. э. до 970 гг. н. э. Перевод текста с дощечек, найденных в 1919 году полковником Изенбеком. Неизвестные исторические факты. Огромный научный материал. Исследование текста в сопоставлении его с источниками, не вызывающими сомнения в их происхождении, подтверждающими подлинность летописи и адекватность перевода. Всё это — в книге А. И. Умнова-Денисова «Приникание».
СОДЕРЖАНИЕ:
Ю.К. Бегунов. Луч света в царстве российской бездуховности.
Предисловие ... 6
I. ВВЕДЕНИЕ ... 16
Начало начал ... 17
Методика прочтения ... 18
Сопоставление ... 31
Дощечки ... 37-224
II. СВОД ... 224
Гардарийцы ... 226
Троя ... 226
Земля Трояни ... 227
Поход на Египет ... 228
В оставленной Гардарии ... 231
О письме нашем ... 233
Указ Жиздренского капища ... 234
Критская катастрофа ... 236
Ассирийское рабство ... 238
Богумир I ... 241
Речь царя Русы I ... 242
Этруски ... 243
На Днепре ... 246
Правители ... 249
На озере Ильмень ... 249
Норик ... 251
На озере Чудском ... 252
Гунны ... 257
Война с Готами ... 259
Анты ... 260
Обры ... 261
Уход на Балканы ... 262
У Варягов ... 264
Ладога ... 264
Уход из Хазарии на север ... 265
Хорваты ... 267
Рождение Руси ... 268
Сусолы ... 269
Саркел ... 269
Служение Ругам ... 270
Москва ... 272
Уложение гостевое ... ... 273
Сура ... 274
Суть наша ... 276
Пророчество ... 277
Начало строительства ... 278
Вадим ... 280
Воронженц на Ловати ... 283
Война с Диром ... 284
Жмудь ... 286
О богах наших ... 287
Война с Вышгородом ... 289
Исход Угров ... 292
Хаий ... 294
В оставленной Хазарии ... 295
Аланы ... 295
Венда ... 296
Итальянский поход ... 298
Псков ... 296
Олег Вещий ... 299
Ладожский договор с Рюриком ... 301
Рязань ... 301
Киев ... 303
Договор от Дуки ... 304
Половцы ... 305
Рекомендации беснующимся ... 307
Игорь ... 308
На Балканах ... 311
Сурож ... 313
Подлог ... 314
Бравлинов погром ... 314
Устроение Сурожа ... 315
Соседи Сурожан ... 315
Войны Кривороговы ... 316
Изгнание греков ... 317
Указ царицы Венды ... 318
Перунец ... 319
Предписание князя Игоря ... 320
Договор Игоря с Вацлавом ... 321
Герцог Гейза ... 322
Письмо Олдореху ... 322
II. КОММЕНТАРИИ ... 323
Гардарийцы ... 323
Вильцы ... 326
Саки ... 334
Иллирийцы ... 338
Арии ... 339
Падение Гардарии ... 340
Презренные ... 340
Список племён ... 343
Отступление первое ... 344
Снова Саки ... 348
Сарды ... 349
В пятом году сезона Шему ... 352
В оставленной Гардарии ... 353
Критская катастрофа ... 355
Ассирийское рабство ... 361
Ниневия ... 364
III. СПРАВОЧНЫЙ МАТЕРИАЛ ... 370
Имена ... 370
Географические названия и этнонимы ... 412
Словарь ... 573
Заключение ... 676
Указатель дощечек ... 677
Указатель к разделу «Имена» ... 681
Указатель географических названий и этнонимов ... 685
Луч света в царстве российской Бездуховности
Предисловие Ю.К.Бегунова
...В трёхтысячелетней истории Руси-России существует немало загадок и тайн, которые ещё не раскрыты. Они волнуют и не дают покоя мыслящим русским людям, которые, несмотря на общий упадок России, изучают, пишут и публикуют книги и статьи о происхождении и истории Русского народа, его цивилизации, истории, государственности и культуры с древнейших времён и до днесь. От разрешения вековых тайн мы ещё далеки, но приближаемся к их пониманию и разрешению, так как от этого зависит самосознание и самопознание Русского народа, прекрасного в своем неукротимом движении к свободе, счастью, благополучию. Лишь отдельные тонкие лучи Истины, прорезая тьму, проникают сквозь туман и являют миру редкие откровения весьма нужные и народу, и стране. Один из подобных лучей света это «Велесова книга», или, как правильнее её называть, «Приникание» — от слова «приникать», т.е. «соединяться», «примыкать», «объединяться в единое целое». Речь идет здесь о соединении племен прарусов в единый народ на протяжении тысячелетий, т.е в Великий Русский народ! Иными словами речь идет о деревянных дощечках из рожкового дерева, размером 36 см. на 22 см. и 0,5 см. толщиной, на которых были процарапаны (вырезаны) буквы, складывающиеся в слова. Каждая строка имела обычно 48 букв. Строчек было около 20, но нередко больше. Дощечек, по А.И.Сулакадзеву, было 45, а по Ю.П.Миролюбову, — 44, и исписаны они были с обеих сторон. Говорят, что они первоначально изготовлялись в Сурожской Руси, а оттуда были привезены в Киев, потом в Ладогу, к рекам Гаволе, Жиздре, Медведице; их закончили писать в конце X в, после крещения, и некоторые из них, возможно, до сих пор хранятся в ведических хранилищах. Таково ведическое предание. Значит, речь идет о языческой летописи Древнейшей Руси. Это наша непреходящая ценность. Сохранилось шесть светокопий подлинного текста. Все они собраны и хранятся у А.И. Асова. Теперь расскажем об истории находки. 1919 год. Шла Гражданская война. Отступавшая деникинская армия вела ожесточенные бои от Шебекино (совр.Белгородской обл.) по направлению к Харькову. 24 ноября 1919 г. артиллерийский дивизион, которым командовал двадцатидевятилетний полковник Добровольческой армии Теодор Артурович Изенбек (1890-1941гг.), занял село Великий Бурлук, расположенное к северу от Харькова. Изенбек вместе со своим денщиком Кошелевым посетил разгромленную усадьбу этого села, которой прежде владели дворяне Донец-Захаржевские. (Основатель рода казак Григорий жил в ХVII в. И умер в 1697г) Барский дом с колоннами притаился под горой среди деревьев и являл собою следы разрушения. Всё в нем было разграблено, побито, книги и вещи; трупы хозяев и прислуги валялись на полу. Многочисленные книги выброшены из шкафов, многие переплеты были оторваны, страницы порваны. На полу нашлись деревянные дощечки, потемневшие от сырости и от времени, кем-то связанные вместе через проделанные отверстия сыромятным ремнём. Часть дощечек была расколота, и их обломки виднелись рядом. Изенбек наклонился и поднял связку и увидел на поверхности дощечек чудом сохранившиеся диковинные письмена, знаки, рисунки животных, или глифы. Он заинтересовался и приказал вестовому Игнатию Кошелеву сложить вместе с осколками связку в морской мешок. Их смысла и значения Изенбек не понимал, хотя сам был знатоком и ценителем старины. В своё время в Средней Азии он работал художником в археологической экспедиции профессора Фетисова. В той усадьбе он поднял с полу две понравившиеся ему книги о Тимуре и Магомете, а также одну непонятную рукописную книгу. Украинский исследователь «Велесовой книги» В.В.Цыбулькин писал так: «За несколько дней пребывания в Великом Бурлуке полковник Ф.А. Изенбек пытался узнать что-либо о бывших владельцах усадьбы и ещё что-нибудь найти. Но молчали свежие могилы... фронт приближался, ряды марковцев поредели. Продолжалась трагедия «великого отхода» и «рассеяния» по всему белу свету тех, кто своими костьми не успел умостить степные дороги Причерноморья, пылавшего огнем братоубийственной войны за Святую Русь». С белым сопротивлением в Крыму вскоре было покончено. В октябре 1920 г. с причала Феодосии отходил пароход с последними защитниками Крыма вместе с их скарбом; среди пассажирского груза мешка с дощечками не было. Пароход почти что отчалил, как вдруг на берегу показался вестовой Изенбека, размахивавший злополучным мешком. Изенбек увидел его, вынул пистолет из кобуры и приказал машинисту остановить пароход. Тут же вестовой бросил на палубу злополучный мешок....
Прошло два года. Изенбек в 1922 и 1923гг. жил в Софии и Белграде и пытался привлечь внимание общественности к дощечкам, но безуспешно. Белградский профессор А.В.Соловьев заявил, что дощечки — это подделки известного А.И. Сулакадзева (1772-1832 гг.) Однако никаких доказательств в пользу своей точки зрения он не привёл. Позже некоторые современные исследователи возвратились к версии А.В.Соловьёва, ничем её не проверив. Тем более, что эти дощечки якобы приобрёл у вдовы Сулакадзева С.В.Шрёдер и доставил в Великий Бурлук генерал Николай Васильевич Неклюдов, родственник Е.И.Задонской. Были ли среди приобретений другие книги и рукописи А.И.Сулакадзева, нам неизвестно. Почти вся библиотека Задонских погибла. Распространился по селу тогда же слух, что крестьяне якобы растащили часть библиотеки, а когда узнали, что белые пригрозили расстрелом за обнаруженные хищения, крестьяне сожгли злополучные книги и рукописи в своих печах. А в Сулакадзевской библиотеке было немало ценнейших книг, документов и рукописей, в том числе «Патриарси», она вся была вырезана на досках, из рожкового дерева числом 45, Ягила Гана, Смерда в Ладоге ХI в. О переселениях варяжских и жрецах, и письменах, в Моравию увезено. А.И. Асов считал, что у Сулакадзева якобы была вторая копия тех же дощечек под названием в каталоге «Криница - 9 век. Чердынеца Олеха Виршерца о переселениях старожилых людей и первой вере». Было ли это именно так, мы же не знаем. Предположительно, одна копия дощечек была приобретена Неклюдовым у Сулакадзева и оказалась в Великом Бурлуке. Ныне рукопись под названием «Книгорек» хранится в Рукописном отделе Библиотеки Академии наук РАН, в собрании Археографической комиссии.
Как эти копии дощечек или сами древние подлинники попали к Изенбеку, хорошо известно. Вместе с хозяином и его личными вещами «дощьки» пропутешествовали до Европе и оказались в Брюсселе, где Изенбек поселился. Он устроился на работу художником на брюссельскую фабрику ковров «Тапи», и на него была возложена задача по восстановлению восточных по тематике рисунков и их воспроизведению на коврах. Изенбек снял квартиру-студию и стал писать картины. В 1924 г. он встретился с Ю.П.Миролюбовым. Встреча произошла случайно в русском православном храме после службы, на улице Рю Шевалье. Юрий Петрович Миролюбов (1892 - 6.10.1970), русский по происхождению, родился на Украине, в г. Бахмуте, Екатеринославской губернии (годы его жизни 1892 - 6.10.1970гг.). Он участвовал в белом движении как младший офицер, побывал в Африке, Азии и возвратился в Европу, осев в Брюсселе. По специальности он был инженером-химиком и устроился на работу в химическую лабораторию Лувенского католического университета. Оба они жили поблизости на авеню Бергмана № 510 и 522 и ходили друг к другу в гости. Правда, они были друг для друга не слишком удобными друзьями: Изенбек любил выпить и нюхать кокаин, Миролюбов не любил пить и быстро пьянел от алкоголя. Оба любили вспоминать матушку-Россию и при этом плакали. Однажды Миролюбов поведал другу, что хотел бы написать поэму о Святославе Хоробром, но затрудняется, так как у него нет надёжных образцов древнерусского языка. «Посмотри вон там, в углу», — однажды сказал Изенбек, указав на морской мешок с дощечками. Миролюбов открыл мешок и обомлел: он никогда не видел таких старых дощечек, исписанных какими-то древними письменами с рисунками, или точнее каких,то вдавленных в древесину рунических знаков, которые невероятно трудно прочесть, а по сути дела — расшифровать. Во всяком случае, всем было очевидно, что это что,то невиданное в истории письменности русов, которое некому и незачем подделывать, а только изучать таким, как оно дошло до нас, т.е. таким, как оно есть от Бога. Первым, кому это стало ясно, были Миролюбов и Изенбек зимой-весной 1925г.
В датированном 1957 годом письме Ю.П.Миролюбова к австралийскому учёному С.Я. Лесному-Парамонову отмечалось, что «ветхие деревянные дощечки имели по одному отверстию для скрепления их ремнём и что они были приблизительно одного размера в тридцать восемь сантиметров на двадцать два, толщиной в полсантиметра. Поверхность была исцарапана от долгого хранения. Местами они были совершенно испорчены какими-то пятнами, местами покоробились, надулись, точнее отсырели. Лак, их покрывавший, или же масло, поотстало, сошло. Под ними была древесина темного цвета... Края были отрезаны неровно. Похоже их резали ножом, а никак не пилой. Размер одних был больше, других меньше, так что «дощьки» прилегали друг к другу неровно. Поверхность, вероятно, была тоже скоблена перед писанием, была неровна, с углублениями. Текст был написан или нацарапан шилом, а затем натёрт чем-то бурым, потемневшим от времени, после чего покрыт лаком или маслом... Каждый раз для строк была проведена линия, довольно неровная. Текст был написан под ней так, как это на снимке фотостата, опубликованного на табл. №16, который Вы воспроизвели на странице Вашей книги. На другой стороне текст был как бы продолжением предыдущего, так что надо было переворачивать вязку «дощек», как в листах отрывного календаря. В иных местах, наоборот, это было, как если бы каждая сторона была страницей книги. Сразу видно, что это многосотлетняя давность. На полях некоторых «дощек» были изображены голова быка, на других — солнце, на третьих — разные животные, может быть, лисы, собаки или же овцы. Трудно было разбирать эти фигуры. По-моему, это будут символы месяцев года. О них я напишу отдельно в самом конце публикации текстов. Буквы были не все одинаковой величины. Были строки мелкие, а были и крупные. Видно, что не один человек их написал. Некоторые из «дощек» потрескались от времени, другие потрухлявились, и я их склеивал при помощи силикатного лака».
В одном из писем А.В. Куренкову Ю.П. Миролюбов так писал в своей работе: «Первые « дощьки» я читал с огромными трудностями, а дальше привык к ним и стал читать быстрее. Прочитанное я записывал буква за буквой. Труд этот адский!! Надо не ошибиться, надо правильно прочесть, правильно записать (...). Одна дощечка брала у меня месяц! Да и после я еще сверял текст, что тоже брало много дней(...) Роль моя в «дощьках» маленькая: я не случайно нашёл. У нашедшего их прежде Изенбека, а затем их переписывал в течение 15 лет (...) ..Почему я взялся за эту переписку? Потому что я смутно предчувствовал, что я их как-то лишусь, больше не увижу, что тексты могут потеряться, а это будет урон для истории. Я ждал же того! Я ждал более или менее точной хронологии, описания точных событий, имён, совпадающих со смежной эпохой других народов, описания династий князей, и всякого такого исторического материала, какого в них же оказалось. Зато оказалось другое, чего я не предполагал: описания событий, о которых мы ничего не знали, обращение к патриотизму русов, потому что деды переживали такие же времена...»
Во времена Миролюбова и Лесного обнаружение текста языческой летописи незапамятных времён вызывала подозрение у историков-марксистов, к тому же весьма склонных к гиперкритике, таких, например, как Д.С. Лихачёв. И открылись разбуженные очи, и заподозрили Миролюбова во всех смертных грехах: ведь подлинник-то пропал! С 1924 г. более 15 лет Ю.П.Миролюбов медленно, знак за знаком, разбирал и переводил древний текст дощечек и в конце-концов закончил. За это время никому и в голову не приходило, насколько это драгоценно! Текст может быть похищен или утрачен. Лишь однажды Миролюбов догадался сделать мимеографические копии 6 дощечек. Все они имеются в личном архиве московского учёного А.И. Асова.
13 августа 1941 г. ТА. Изенбек умер, а его дощечки вместе с сотнями картин художника пропали, и до сих пор их никто не может найти.
Приникание_Ведическая_летопись_прарусов.rar 11,37МБ
76 Количество загрузок:
